毋以人誉而遂谓无过,世道尚浑厚,人人有心史也。人之心史真,惟我有心史而后无畏人之心史矣。

【名句】毋以人誉而遂谓无过,世道尚浑厚,人人有心史也 ① 。人之心史真,惟我有心史而后无畏人之心史矣。 【译文】不要因为受到人们的称赞就认为自己没有过错,世道崇尚浑厚,人人心中都有一本账。人们心中的记载才是真实的,只因为我心中有一本账,才不怕...

凡智愚无他,在读书与不读书。祸福无他,在为善与不为善。贫富无他,在勤俭与不勤俭。毁誉无他,在仁恕与不仁恕。

【名句】凡智愚无他,在读书与不读书。祸福无他,在为善与不为善。贫富无他,在勤俭与不勤俭。毁誉无他,在仁恕与不仁...

平日读书,惟有做官是展布时,将穷居所见闻及生平所欲为者一一试尝之。须是所理之政事各得其宜,所治之人物各得其所,才是满了本然底分量。

【名句】平日读书,惟有做官是展布时,将穷居所见闻及生平所欲为者一一试尝之。须是所理之政事各得其宜,所治之人物各得其所,才是满了本然底分量。 【译文】平日读书学习的道理,只有做官才是施展的时候,这时把以前所见所闻及平生想做的事情一一试着实行,...

初看得我污了世界,便是个盗跖;后看得世界污了我,便是个伯夷;最后看得世界也不污我,我也不污世界,便是个老子。

【名句】初看得我污了世界,便是个盗跖;后看得世界污了我,便是个伯夷;最后看得世界也不污我,我也不污世界,便是个老子 ① 。 【译文】最初看来,好像我玷污了世界,这便是个盗跖;后来一看,好像世界玷污了我,这便是个伯夷;最后一看,世界也不玷污我,我...

喜来时一点检,怒来时一点检,怠惰时一点检,放肆时一点检,此是省察大条款。人到此多想不起,顾不得,一错了便悔不及。

【名句】喜来时一点检,怒来时一点检,怠惰时一点检,放肆时一点检,此是省察大条款。人到此多想不起,顾不得,一错了便悔不及。 【译文】喜悦之情来临时要点检,怒气来临时要点检,怠惰的时候要点检,放肆的时候要点检,这是反省和检查自己的大项目。人到了...

处利则要人做君子,我做小人;处名则要人做小人,我做君子,斯惑之甚也。圣贤处利让利,处名让名,故淡然恬然,不与世忤。

【名句】处利则要人做君子,我做小人;处名则要人做小人,我做君子,斯惑之甚也。圣贤处利让利,处名让名,故淡然恬然,不与世忤 ① 。 【译文】处在利益面前,要求别人做君子,自己做小人;处在名誉面前,则要求别人做小人,自己做君子,这不是昏惑得太厉害...

宁耐是思事第一法,安详是处事第一法,谦退是保身第一法,涵容是处人第一法,置富贵贫贱死生常变于度外,是养心第一法。

【名句】宁耐是思事第一法 ① ,安详是处事第一法,谦退是保身第一法,涵容是处人第一法 ② ,置富贵贫贱死生常变于度外,是养心第一法。 【译文】宁静耐心是思事的最好方法,安详是处事的最好方法,谦退是保身的最好方法,涵养宽容是处人的最好方法。置富贵...

谑非有道之言也,孔子岂不戏?竟是道理上脱洒。今之戏者媟矣,即有滑稽之巧,亦近俳优之流,凝静者耻之。

【名句】谑非有道之言也,孔子岂不戏?竟是道理上脱洒。今之戏者媟矣 ① ,即有滑稽之巧,亦近俳优之流,凝静者耻之。 【译文】戏言,不是有道德的人应讲的话。孔子难道不开玩笑?孔子的戏言是在讲道理的时候表现得洒脱。现今说玩笑话的人就有点狎慢了,虽然显...

一日与友人论身修道理,友人曰:“吾老矣。”某曰:“公无自弃,平日为恶,即属纩时干一好事,不失为改过之鬼,况一息尚存乎?”

【名句】一日与友人论身修道理,友人曰:“吾老矣。”某曰:“公无自弃,平日为恶,即属纩时干一好事,不失为改过之鬼,况一息尚存乎?” 【译文】一天,和朋友谈论修身的道理,朋友说:“我老了!”我说:“您不要自暴自弃,平日为恶,即使临死前干一件好事,也...

一友与人争而历指其短,予曰:“于十分中,君有一分不是否?”友曰:“我难说没一二分。”予曰:“且将这一二分都没了,才好责人。”

【名句】一友与人争而历指其短,予曰:“于十分中,君有一分不是否?”友曰:“我难说没一二分。”予曰:“且将这一二分都没了,才好责人。” 【译文】一位友人与人争吵,一件件地指责别人的不是。我问:“在十分不是中,你有一分不是没有?”友人说:“我难说没...

茂林芳树,好鸟之媒也;污池浊渠,秽虫之母也。气类之自然也。善不与福期,恶不与祸招。君子见正人而合,邪人见憸夫而密。

【名句】茂林芳树,好鸟之媒也;污池浊渠,秽虫之母也。气类之自然也。善不与福期,恶不与祸招。君子见正人而合,邪人见憸夫而密 ① 。 【译文】茂林芳树,是招来好鸟的媒介;污池浊渠,是生长秽虫的根源。这是因为发出的气息相类而自然出现的事情。善不与福...

君子洗得此心净,则两间不见一尘;充得此心尽,则两间不见一碍;养得此心定,则两间不见一怖;持得此心坚,则两间不见一难。

【名句】君子洗得此心净,则两间不见一尘;充得此心尽,则两间不见一碍;养得此心定,则两间不见一怖;持得此心坚,则两间不见一难。 【译文】君子只要使此心澄净,天地间就看不到一点灰尘;只要把此心的善念充满,天地间就没什么障碍;只要养得此心安定,天地...

磨砖砌壁不涂以垩,恶掩其真也。一垩则人谓粪土之墙矣。凡外饰者,皆内不足者。至道无言,至言无文,至文无法。

【名句】磨砖砌壁不涂以垩 ① ,恶掩其真也。一垩则人谓粪土之墙矣。凡外饰者,皆内不足者。至道无言,至言无文,至文无法。 【译文】用磨好的砖垒墙就不再用白土涂抹,怕掩盖了里面的砖。一经涂抹,就会被认为是粪土之墙了。凡是外加装饰的,内部都有不足。...

习威仪容止,甚不打紧,必须是瑟僴中发出来,才是盛德光辉。那个不严厉,不放肆?庄重不为矜持,戏谑不为媟嫚,惟有道者能之,惟有德者识之。

【名句】习威仪容止,甚不打紧,必须是瑟僴中发出来,才是盛德光辉。那个不严厉,不放肆?庄重不为矜持,戏谑不为媟嫚,惟有道者能之,惟有德者识之。 【译文】学习礼仪容止,不是要紧的事,必须是从内心庄重发出来的,才是盛德光辉。人哪有不严厉、不放肆的?庄重而...

学者只把性分之所固有,职分之所当为,时时留心,件件努力,便骎骎乎圣贤之域。非此二者,皆是外物,皆是妄为。

【名句】学者只把性分之所固有,职分之所当为,时时留心,件件努力,便骎骎乎圣贤之域 ① 。非此二者,皆是外物,皆是妄为。 【译文】学者只要把性分中所固有的,职分中所当做的,时时留心,件件努力,便能很快地进入圣贤的行列。除此二者,都是外物,都是妄...

进德莫如不苟,不苟先要个耐烦。今人只为有躁心而不耐烦,故一切苟且。卒至破大防而不顾,弃大义而不为。其始皆起于一念之苟也。

【名句】进德莫如不苟,不苟先要个耐烦。今人只为有躁心而不耐烦,故一切苟且。卒至破大防而不顾,弃大义而不为。其始皆起于一念之苟也。 【译文】修养道德没有比不苟更重要的了,不苟先要个耐烦。现在的人只因为有了躁心而不耐烦,所以就一切苟且。最终破坏...

天理与人欲交战时,要如百战健儿,九死不移,百折不回,其奈我何?如何堂堂天君,却为人欲臣仆?内款受降?腔子中成甚世界。

【名句】天理与人欲交战时,要如百战健儿,九死不移,百折不回,其奈我何?如何堂堂天君 ① ,却为人欲臣仆?内款受降?腔子中成甚世界。 【译文】天理和人欲交战的时候,要如百战健儿,九死不移,百折不回,人欲对我有什么办法?为什么好好的一个正心,却要做人...

与其抑暴戾之气,不若养和平之心;与其裁既溢之恩,不若绝分外之望;与其为后事之厚,不若施先事之薄;与其服延年之药,不若守保身之方。

【名句】与其抑暴戾之气,不若养和平之心;与其裁既溢之恩,不若绝分外之望;与其为后事之厚,不若施先事之薄;与其服延年之药,不若守保身之方。 【译文】与其抑制暴戾的脾气,不如修养和平的心性;与其裁制多施的恩惠,不如断绝分外的妄想;与其事后给予优厚...

愚者人笑之,聪明者人疑之。聪明而愚,其大智也夫。《诗》云:“靡哲不愚。”则知不愚非哲也。

【名句】愚者人笑之,聪明者人疑之。聪明而愚,其大智也夫。《诗》云:“靡哲不愚 ① 。”则知不愚非哲也。 【译文】愚蠢人遭人耻笑,聪明人被人怀疑。聪明而愚,这是大智之人。《诗经》说:“靡哲不愚。”可知不愚就不是有智慧的人。 注释 【注释】①靡哲不...

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