世间富贵不如文章,文章不如道德,却不知还有两项压倒在上面的。一者名分,贤子弟绝难漫灭亲长,贤有司决难傲侮上台。一者气运,尽有富贵,交著衰运;尽有文章,遭著厄运;尽有道德,遭著末运;圣贤卿相,作不得主。 【注释】 漫:随便。灭:通“蔑”,无视,瞧不起。 【译文...

当世宦家子弟,每盛气凌铄,以邀人敬,谓之自重,不知重与不重,视所自为。苟道德无愧于贤者,虽王侯拥彗不为荣,虽胥縻版筑不为辱。可贵者在我,在外者不足计耳。如必以在外为重轻,待人敬我我乃荣,人不敬我我即辱,则舆、台、仆、妾,皆可以自操荣辱,毋乃自视太轻耶?先...

余家托赖祖宗积德,始能子孙累代居官,惟我禄秩最高。自问学业未进,天爵未修,竟得位居宗伯,只恐累代积福,至余发泄尽矣!所以居下位时,放浪形骸,不修边幅,官阶日益进,心忧日益深。古语不云乎:跻愈高者陷愈深。居恒用是兢兢,自奉日守节俭。非宴客不食海味,非祭祀不...

余久历世途,日在纷扰、荣辱、劳苦、忧患之中,静念解脱之法,成此八章。自谓于人情物理、消息盈虚,略得其大意。醉醒卧起,作息往来,不过如此而已。顾以年增衰老,无田自适,二十余年来,小斋仅可容膝,寒则温室拥杂花,暑则垂帘对高槐,所自适于天地间者只此耳。求所谓...

人之居家立身,最不可好奇。一部《中庸》,本是极平淡,却是极神奇。人能于伦常无缺,起居动作,治家节用,待人接物,事事合于矩度,无有乖张,便是圣贤路上人,忌不是至奇!若举动怪异,言语诡激,明明坦易道理,却自寻奇觅怪,守偏文过,以为不坠恒境,是穷奇梼杌之流,乌足以...

圃公曰:人生适意之事有三:曰贵、曰富、曰多子孙。然是三者,善处则为福,不善处则为累,至为累而求所谓福者,不可见矣。何则?高位者,责备之地,忌嫉之门,怨尤之府,利害之关,忧患之窟,劳苦之薮,谤讪之的,攻击之...

圃公曰:昔人论致寿之道有四:曰慈、曰俭、曰和、曰静。人能慈心一物,不为一切害人之事,即一言有损于人,亦不轻发,推之戒杀生以惜物命,慎翦代以养天和,无论冥报不爽,即胸中一段吉祥恺悌之气,自然灾恺不干,而可以长令矣。人生享福,皆有分数,惜福之人,福常有余;暴...

圃公曰:山色朝暮之变,无如春深秋晚。四月便有新绿,其浅深浓淡,早晚便不同。九月则有红叶,其赪黄茜紫,或映朝阳,或迥夕照,或当风而吟,或带霜而殷,皆可谓佳胜之极。其他则烟岚雨岫,云峰霞岭,孰谓看山有厌倦时耶?放翁诗曰:“游山如读书,浅深在所得。”故同一登临,...

圃公曰:圣贤仙佛,皆无不乐之理。彼世之终身忧戚,忽忽不乐者,决然无道气无意趣之人。孔子曰:“乐在其中。”颜子不改其乐,孟子以不愧不怍为乐,《论语》开首说悦乐,《中庸》言无入而不自得,程朱教寻孔颜乐处,皆是此意。若庸人多求多欲,不循理,不安命;多求而不得...

圃公曰:圣贤领要之语曰:“人心惟危,道心惟微。”危者,嗜欲之心,如堤之束水,其溃甚易,一溃则不可复收也。微者,理义之心,如帷之映灯,若隐若现,见之难而晦之易也。人心至灵至,不可过劳,亦不可过逸,惟读书可以养之。每见堪舆家,平日用磁石养针,书乃养心第一妙物。...

人家稍温裕,未有不用人者。然知人实难。有泛交则温美可亲,而共事则奸狡始露者;有听其言则肝胆可沥,当其行则面目尽更者。凡此皆因我无知人之明,为其所愚也。又有始正而终邪,先亲而后背;有遇他人则驯,而遇我则骜;有他人用之则成,我用之则败;若此者,又因处世有盛...

自古知爱子不知教,使至于危辱乱亡者,可胜数哉?夫爱之当教之,使成人。爱之而使陷于危辱乱亡,乌在其能爱子也?人之爱其子者,多曰人幼未有知耳,俟其长而教之。是犹养恶木之前芽,曰俟其合抱而伐之,其用力顾不多哉?又如开笼放鸟而捕之,解缰放马而逐之,曷若勿纵、勿...

君子寡欲,则不役于物,可以直道而行。小人寡欲,则能谨身节用,远罪丰家。故曰:“俭,德之共也。”侈则多欲。君子多欲,则贪慕富贵,枉道速祸;小人多欲,则多求,忘用,丧身,败家。是以居官必贿,居乡必盗。 【注释】 寡:少。役:役使,奴役。丰:富足。共:同。枉:弯曲,与...

《诗》称文王之德曰:“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。”此皆圣人正家以正天下者也。 【注释】 司马光:字君实,北宋著名史学家、政治家,著《资治通鉴》。诗,《诗经》。刑:通“型”,典范。寡妻:嫡妻。御:治理。 【译文】 《诗经》称赞周文王的品德说:“首先给自...

日课四条: 一曰慎独则心安。自修之道,莫难于养心;心既知有善、知有恶,而不能实用其力,以为善去恶,则谓之自欺。方寸之自欺与否,盖他人所不及知,而己独知之。故《大学》之“诚意”章,两言慎独。果能好善如好好色,恶恶如恶恶臭,力去人欲以存天理,则《大学》之所...

至于倔强二字,却不可少。功业文章,皆须有此二字贯注其中,否则柔靡,不能成一事。孟子所谓至刚,孔子所谓贞固,皆从倔强二字做出。吾兄弟皆禀母德居多,其好处亦正在倔强。若能去忿欲以养体,存倔强以励志,则日进无疆矣。 【注释】 靡:倒下。 【译文】 至于“倔强”...

谕纪泽、纪鸿: 余生平略涉先儒之书,见圣贤教人修身,千言万语,而要以不忮不求为重。忮者,嫉贤害能,妒功争宠,所谓“怠者不能修,忌者畏人修”之类也。求者,贪利贪名,怀士怀惠,所谓“未得患得,既得患失”之类也。忮不常见,每发露于名业相侔、势位相埒之人;求不常...

谕纪泽: 接尔十九、二十九日两禀,知喜事完毕,新妇能得尔母之欢,是即家庭之福。我朝列圣相承,总是寅正即起,至今二百年不改。我家高曾祖考,相传早起。吾得见竟希公、星冈公,皆未明即起,冬寒起坐约一个时辰,始见天亮。吾父竹亭公,亦甫黎明即起,有事则不待黎明,每...

谕纪泽: 人生惟有常是第一美德。余早年于作字一道,亦常苦思力索,终无所成。近日朝朝摹写,久不间断,遂觉月异而岁不同。可年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树蓄养,日见其大而不觉耳。尔之短处在言语欠钝纳,举止欠端重。看书能深入,而作文不能峥嵘。若能...

谕纪泽儿: 汝读“四书”无甚心得,由不能虚心涵泳,切己体察。朱子教人读书,此二语最为精当。尔读《离娄》,即如《离娄》首章“上无道揆,下无法守”,我往年读之,亦无甚警惕。近岁在外办事,乃知上之人必揆诸道,下之人必守乎法;若人人以道揆自许,从心而不从法,则下...