【名句】道理甚明甚浅甚易，只被后儒到今说底玄冥，只似真禅，如何使俗学不一切诋毁而尽叛之! 【译文】道理都是非常明了、非常浅显、非常容易懂的，只是被后世的儒者解释到今天，弄得玄妙了，好像谈禅一般，这怎能使俗学不诋毁它而背离它呢!...

【名句】我盛则万物皆为我用，我衰则万物皆为我...

【名句】三千三百，茧丝牛毛，圣人之精细入渊微矣。然皆自性真流出，非由强作，此之谓天理。 【译文】威仪三千，礼仪三百，规定乃如此细密，好像蚕丝和牛毛一样多，圣人的精细真到入深入微的程度了。然而这些都从真性情中发出，不是勉强做出来的，这才能叫做...

【名句】千载而下，最可恨者乐之无传，士大夫视为迂阔无用之物，而不知其有切于身心性命也。 【译文】千年以来，最让人感到遗憾的是音乐没有流传下来，士大夫都把音乐看做迂阔无用的东西，而不知音乐对于身心性命的修养是多么重要。...

【名句】与友人论天下无一物无礼乐，因指几上香曰:“此香便是礼，香烟便是乐；坐在此便是礼，一笑便是乐。” 【译文】和友人谈论天下没有一物没有礼乐，就指着桌上烧着的香说：“这香就是礼，香烟就是乐;坐在这里就是礼，一笑就是乐。”...

【名句】得罪于法，尚可以逃避；得罪于理，更没处存身。只我底心，便放不过我。是故君子畏理甚于畏法。 【译文】违犯了法令，尚且可以逃避;违反了真理，就没有地方存身。即使自己的内心，也放不过自己。因此君子畏理更甚于畏法。...

【名句】圣学入门先要克己，归宿只是无我。盖自私自利之心是立人达人之障，此便是舜、跖关头，死生歧路。 【译文】圣人的学问，入门先要克己，归宿只是无我。自私自利之心是推己及人的障碍，这就是圣人和盗贼的关头，死与生的歧路。...

【名句】少年之情，欲收敛不欲豪畅，可以谨德；老人之情，欲豪畅不欲郁阏 ① ，可以养生。 【译文】少年人的情感，应该收敛，不应该豪畅，这样可以使自己的行为更加谨慎。老年人的情感，应该豪畅，不应当郁闷，这样可以养生。 注释 【注释】①郁阏:郁闷不欢...

【名句】坐间皆谈笑，而我色庄；坐间皆悲感，而我色怡。此之谓乖戾 ① ，处己处人两失之。 【译文】在座的人都在谈笑，而我却面色庄重;在座的人都在悲戚，而我却面有喜色。这就叫做乖戾，处人处己都会失误。 注释 【注释】①乖戾:抵触,不一致。...

【名句】分明认得自家是，只管担当直前做去。却因毁言辄便消沮，这是极无定力底，不可以任天下之重。 【译文】明确地知道自己是对的，就只管把事情担当起来往前做。如果因为别人诋毁的言词便消极沮丧，这是极其缺乏坚定的信念，不可担当天下的重任。...

【名句】未适可，必止可；既适可，不过可，务求适可而止。此吾人日用持循，须臾粗心不得。 【译文】还未达到合适的地步，必须知道在哪里停止才合适;既已达到合适的地步，又不能超过，务求适可而止。这是我们日常生活中必须遵循的原则，一刻也不能粗心。...

【名句】奋始怠终，修业之贼也；缓前急后，应事之贼也；躁心浮气，畜德之贼也；疾言厉色，处众之贼也。 【译文】开始奋发，最终懈怠，是修养德业的大害;先缓后急，是处理事情的大害;躁心浮气，是培养品德的大害;疾言厉色，是和众人相处的大害。...

【名句】治乱系所用事。天下国家，君子用事则治，小人用事则乱。一身，德性用事则治，气习用事则乱。 【译文】治还是乱，在于谁当权，在于如何行事。对于天下国家来说，君子当权则治，小人当权则乱。对于一个人来说，以道德行事则治，以气习行事则乱。...

【名句】力有所不能，圣人不以无可奈何者责人；心有所当尽，圣人不以无可奈何者自诿 ① 。 【译文】力量也有不能达到的事，圣人不因为没有力量做到的事而责备人;只要内心尽到自己最大的努力，圣人不因为无可奈何而推诿。 注释 【注释】①诿:推诿。...

【名句】吉凶祸福是天主张 ① ，毁誉予夺是人主张，立身行己是我主张。此三者不相夺也。 【译文】吉凶祸福是由上天主宰的，毁誉予夺是由他人主宰的，立身行己是由自己主宰的。这三者不能相互取代。 注释 【注释】①主张:作主,主宰。...

【名句】取善而不用，依旧是寻常人，何贵于取?譬之八珍方丈而不下箸 ① ，依然饿死耳。 【译文】汲取了美德而不用，依旧和寻常人一样，得到了又有什么用呢?譬如摆了满桌的山珍海味而不下筷子，依然还要饿死。 注释 【注释】①箸:筷子。...

【名句】仁厚刻薄是修短关，行止语默是祸福关，勤惰俭奢是成败关，饮食男女是死生关。 【译文】仁厚还是刻薄是性命长短的关键，前行还是停止、说话还是沉默是祸福的关键，勤劳还是懒惰、节俭还是奢侈是成败的关键，饮食男女是死生的关键。...

【名句】即做人在世间，便要劲爽爽立铮铮底，若如春蚓秋蛇，风花雨絮，一生靠人作骨，恰似世上多了这个人。 【译文】既然作为人生在世间，便要劲爽爽立铮铮地，若如春蚓秋蛇、风花雨絮，一生靠别人作支柱，恰似世上多了这个人。...

【名句】古之人勤励，今之人惰慢。勤励故精明而德日修，惰慢故昏蔽而欲日肆，是以圣人贵“忧勤惕励”。 【译文】古代的人勤励，现在的人惰慢。勤励才能精明，使道德天天增长;惰慢只能昏蔽，使欲望不断增多。因此圣人认为“忧勤惕励”非常宝贵。...

【名句】君子之所持循只有两条路，非先圣之成规，则时王之定制，此外悉邪也，俗也，君子不由。 【译文】君子所遵行的只有两条路：不是先圣的成规，就是当世国君制定的法制，除此以外都是邪的、俗的，君子不遵行。...