这是运用互文形式构造的成语。换 而言之,即互文的浓缩形式。它的意思 要从字义和语源上探寻。否则就会把不 是互文的成语也当成了互文。
        25.标新立异 意为标明创立新奇与 众不同的主张,形容有创新精神或故意 另搞一套。南朝刘义庆《世说新语·文 学》记载,支道林解释 《庄子·逍遥 游》,立论与郭象、向秀诸家不同,“卓 然标新理于二家之表,立异义于众贤之 外,皆是诸名贤寻味之所不得”。
        26.补偏救弊 意思是补救偏差和毛 病,是补偏弊、救偏弊的互文形式。《汉 书·董仲舒传》): “先王之道必有偏而 不起之处,故政有眊而不行,举其偏者 以补其弊而已矣。”
        27.博古知今 形容知识渊博丰富, 意为对古代的事情和现代的事情都有 广博的了解。《孔子家语·观周》:“吾闻 老聃博古知今。”亦作“博古通今”。
        28.残羹冷炙 意为残剩冷却的汤和 烤肉。《官场现形记》二四回: “乒乒乓 乓,把吃剩的残羹冷炙,翻的到处都 是。”不能只理解为:“羹”只残而不冷, “炙” 只冷而不是残剩的。
        29.扶危救困 意为扶救危急,扶救 困难。元·无名氏《魏徵改诏》楔子:今 日个扶危救困体辞惮,疾便的牵战马上 雕鞍。
        30.风调雨顺 意为风雨调匀适度。 《旧唐书·礼仪志一》引《六韬》:“武王 伐纣,雪深丈余,……既而克殷,风调 雨顺。”
        31.祸国殃民 祸殃国与民,也作病 国殃民。明·桑绍良 《独乐园》楔子: “只因误用了王安石,创立新法,招呼党 类,病国殃民,天下骚然。”
        32. 口干舌燥 意思是因不停说话、 唱歌等,使得口舌干燥。明冯梦龙《醒 世恒言·独孤生归途闹梦》: “那白氏心 中正自烦恼,况且连歌数曲,口干舌燥, 声气都乏了,如何肯再唱!” “干”、 “燥”是两种不同的感觉,可以共属于口 和舌,应该以互文解释。
        33.麟肝凤髓 原义是麒麟凤凰的肝 和髓,比喻极为珍稀的食物。五代王定 保《唐摭言·载应不捷声价益振》: “麟 肝凤髓,不登于俎者,其唯蒋君乎!”不 能只按字面理解为麒麟的肝,凤凰的 髓。因为麒麟的髓、凤凰的肝同样罕见 珍贵。
        34.南腔北调 意为南方北方语言语 调相搀和。是:“南腔调、北腔调”的互 文形式。清·富察敦崇《燕京岁时记· 封台》: “象声即口技,能学百鸟音,并 能作南腔北调,嬉笑怒骂。”
        35.奴颜媚骨 意为奴才谄媚般的颜 面和骨头,形容卑躬屈膝、低声下气的 奴才相,逢迎讨好他人。媚: 谄媚,逢 迎。如毛泽东 《新民主主义论》 中有 “鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的 奴颜和媚骨”。只按字面理解为奴才的 颜面惯于谄媚的骨头是不准确的。
        36.披星戴月 披,有沐浴的意思; 戴,有头顶的意思。星与月均在头顶,均 发光,因而披的是“星和月”,戴的也是 “星和月”,形容早出晚归,辛勤忙碌或 不分昼夜的赶路,这是浓缩后的互文形 式。唐吕岩《七言》诗:“绵绵有路谁留 我,默默忘言自合神。击剑夜深归甚处, 披星戴月折麒麟。”
        37.攀龙附凤 意思是攀附着龙鳞凤 翼,想依此立功业或得以高升。比喻攀 附帝王,投靠权贵。汉扬雄《法言·渊 骞》: “攀龙鳞,附凤翼,巽以杨之,勃 勃乎其不可及也。”
        38.擒龙缚虎 意为捉拿缚住蛟龙猛 虎。比喻制伏、战胜强敌。明沈璟《义 侠记·秘计》: “定下擒龙缚虎万全计, 看他遭罗网怎生避。”
        39.切玉断金 形容十分锋利,是切 玉和金、断玉和金的互文浓缩形式。晋 王嘉《拾遗记》卷九有:“切玉断金,如 削土木矣。”
        40.鹊笑鸠舞 比喻欢乐喜庆的气 氛。喜鹊斑鸠鸣笑而舞蹈。汉焦延寿 《易林·卷六·噬嗑之离》: “鹊笑鸠舞, 来遗我酒。大喜在后,授吾龟纽。”不能 只理解为“鹊”笑而不舞,“鸠”舞而不 笑。
        41.人欢马叫 多用于形容乡村中热 气腾腾、繁荣兴旺的景象,按字面应为 人欢笑、马嘶叫,但这种理解与实际不 符,应理解为人喊叫欢笑、马撒欢嘶叫 更为妥当。
        42.神出鬼没 意思是神鬼般地出现 与消失。《淮南子·兵略训》:“善者之动 也。神出而鬼行。”不作互文解释,只理 解为 “出”似 “神”、“没”似 “鬼”是 不合适的。
        43.手忙脚乱 源出释道原《景德传 灯录》卷十九:“莫一似落汤螃蟹,手脚 忙乱。”应合而见义地理解为: 手脚忙 乱。
        44. 山明水秀 即山明秀、水明秀的 互文形式。形容景色优美。如宋·黄庭 坚《山谷词·蓦山溪(赠衡阳妓陈湘)》: “眉黛敛秋波,尽湖南,山明水秀。”
        45. 天长地久 源 《老子》第七章: “天长地久。天地所以能长且久者,以其 不自生,故能长生。”这是天长久,地长 久的互文形式。
        46.土龙刍狗 四字参合理解为: 泥 土塑的龙、狗,草扎的龙、狗,比喻名 实不相副。《三国志·蜀志·杜微传》: “曹丕篡弑,自立为帝,是犹土龙刍狗之 有名也。”
        47.吞云吐雾 原形容道士修炼时不 吃五谷以养气。后用以讥讽人吸食鸦片 与香烟时的情状。鲁迅《南腔北调集· 家庭为中国之基本》中有:“中国的自己 能酿酒,比自己来种鸦片早,但我们现 在只听说许多人躺着吞云吐雾,却很少 见有人像外国水兵似的满街发酒疯。” 这里的 “云”、“雾”指烟气,按互文解 释为吞吐着云雾较为准确,而不能理解 为只吞“云”不吞“雾”,只吐“雾”不 吐 “云”。
        48.熙来攘往 形容人来人往,非常 热闹。即 “熙来往,攘来往”的互文形 式。例如:“只见这弄堂里面,熙来攘往, 毂击肩摩; 那出进的轿子,更觉络绎不 绝。” ( 《官场现形记·八回》) “熙熙” “攘攘”,《辞海》分别释为 “和乐貌”、 “纷乱貌”。若不以互文解释,人们不禁 发问: 为什么来的人都和和乐乐,去的 人却纷纷乱乱呢?
        49.心狠手辣 意思是: 心肠手段凶 狠毒辣。是心狠辣,手狠辣的互文形式。 如林平《从夏三虫说开去》: “他颐指气 使,心狠手辣。”
        50.修旧利废 意思是: 把废旧的东 西修理好,让它们成为有用的东西。因 为“旧”、“废”;“修”、“利”二组,字义 不同,所以要互文见义,才能正确解释。