引文的思想感情和作者的思想感 情基本相反。引用的方式可以明引,也 可以暗引; 可以直接引用,也可以间接 引用。
        89. 我因为和许多一度被认作 “不齿 于人类的狗屎堆”的人一样,曾被分配 打扫厕所以示惩罚,所以当看到 《文明 与野蛮》中这一段文字,不免格外感到 有趣。(邵燕祥 《夜读书录》)
        评析 “不齿于人类的狗屎堆”,本是毛 泽东叱责反动派的话语,“文革”中成了 坏人整好人的口头禅。作者反其意而用 之,表达了对“四人帮”的讽刺和嘲笑 的思想感情。
        90. 武汉长江大桥正式通车后的第二 天,长江上遇到了八级狂风,江面白浪 滔滔,武汉市悬起了 “风大浪急轮渡停 航”的公告牌。但是长江大桥却接待了 南来北往的火车、汽车和络绎不绝的人 群。
        今天的长江江面上,再也不是唐代 诗人李白说的 “白浪如山那可渡,狂风 愁煞峭帆人”的那番情景了。
        

( 《人民日报》 1957年10月17日)

        评析 李白诗在描绘了狂风怒号、波浪 汹涌的同时,也表现出人们在天堑面前 无可奈何的情景。作者引用它是为了反 衬“一桥飞架南北,天堑变通途”的实 现,从而达到讴歌社会主义建设伟大成 就的目的。反用引文使平实的语言增加 了文采。在新旧社会的对比中,启发人 们的联想,激动人们的感情。
        91. 于是乎恭恭敬敬地将药方和瓶子 捧呈给一位分开头发的同胞,“八毛 五。”他接了一面走一面说。“喂!”我实 在耐不住,下等脾气又发作了。药价是 八毛,瓶子钱照例五分,我是知道的,现 在自己带了瓶子怎么还要付五分钱呢? 这一个 “喂”字的功用就和国骂的 “他 妈的”相同,其中含有这么多的意义。 “八毛!”他也立刻懂得,将五分钱让去, 真是“从善如流”,有正人君子的风度。 (鲁迅《华盖集续编·马上日记》)
        评析 “从善如流”语出 《左传·成公 八年》,本意是形容能很快地接受别人 的好意见,像水从高处流到低处一样自 然。作者非正面引用它的意思,而是借 以揭露和讽刺那些外国药店的“准高等 华人”讹诈顾客轻视同胞的丑恶面目。 语言含蓄而幽默,具有辛辣的讽刺力 量。
        92. 忽然想起采莲的事情来了。采莲 是江南的旧俗,似乎很早就有,而六朝 时为盛; 从诗歌里可以约略知道。
        于是又记起《西洲曲》里的句子:采 莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲 子清如水。
        今晚若有采莲人,这儿的莲花也称 得“过人头”了,只不见一些流水的影 子,是不行的。这令我到底惦着江南了。
        

(朱自清《荷塘月色》)

        评析 如果从思想感情上分析,文中引 诗的情调和色彩,显然和作者无法排解 的沉闷和愁苦,形成鲜明的对照: 一个 是美好的回忆,另一个是严酷的现实, 这种联想的轨迹,将作者的哀愁衬托得 更加浓郁而感人。引诗的反用,折射出 作者对当时社会的不满,但又局守在个 人生活小圈子里那种无可奈何的复杂 情绪。
        93.“难老泉”听听名字就给人一种年 轻的感觉。不必看见,就仿佛已经看见 了。那喷涌的水源,那长流的碧波,永 远活泼泼的,青春常在的。在《滕王阁 序》里王勃慨叹说:“冯唐易老,李广难 封”,比较起来,这难老泉实在值得叫人 赞赏羡慕。(吴伯箫《难老泉》)
        评析 王勃的话“冯唐易老,李广难 封”是一种壮志难酬的慨叹,作者引用 它,是为了反衬“难老泉”的年轻与活 泼,赞美一种积极向上的进取精神。引 文的思想感情和作者的思想感情形成 鲜明的对照和反差,令人在历史的长流 中,体味出人生的深刻涵义。
        94. 古书上有几句颇能启发人的话, 大意是功不可虚建,名不可伪立,恩不 可屡缴,志不可少侈。牛皮匠追求的恰 恰相反,是建虚功、立伪名、贪侈志、图 缴恩——不受惩罚。(蓝翎《论吹牛》)
        评析 暗引古书上的话,深刻地揭露吹 牛者的丑恶的精神世界。同是对待建 功、立志的态度,但牛皮匠与正直之士 截然相反,这样一对比,揭露则更加深 刻有力。
        95. 时代在进步。古人说:皓首穷经。 今天皓首焉能穷经?据当代西德学者拜 因豪统计: “今天一个科学家即便日以 继夜地读书,也只能阅读有关他自己这 个专业的世界上全部出版物的百分之 五。”(吴登植《读书的快与慢》)
        评析 间接暗引古人所说“皓首穷经” 的话,反用其意,说明古时死读书、苦 读书的方法已不能适应迅猛发展的新 时代的要求。然后明引西德学者的话说 明面临知识爆炸的现实,必须改变传统 的读书方法的重要意义。一正一反,说 理透彻周密,给读者留下深刻的印象。
        96.今君实所以见教者,以为侵官、生 事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某 则以为受命于人主,议法度而修之于朝 廷,以授之于有司,不为侵官; 举先王 之政,以兴利除弊,不为生事; 为天下 理财,不为征利; 辟邪说,难壬人,不 为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如 此也。(王安石《答司马谏议书》)
        评析 例中的 “侵官、生事、征利、拒 谏、以致天下怨谤也”都是司马光 (君 实)给王安石信里的话,充满了对“变 法”和王安石本人的非议和指责。作者 引用对方言论的目的在于树立批驳的 靶子,逐个驳斥。这样不仅使立论更加 鲜明集中而且使文章的层次清晰,语言 通达流畅。
        97. 在这里我们根本看不到欧阳修所 描写的那种“其色惨淡,烟霏云敛…… 其意萧条,山川寂寥”的凄凉景色,更 看不到那种“渥然丹者为槁木,黟然黑 者为星星”的悲秋情绪。看到的只是万 紫千红的丰收景色和奋发蓬勃的繁荣 景象。(峻青《秋色赋》)
        评析 反用具有对比衬托的作用,作者 引用欧阳修《秋声赋》里的语句,不仅 反衬出新时代的秋的繁荣昌盛,艳丽多 采,而且在艺术化的对比中,启发读者 的联想,从而得到美的享受。
        98. 打我骂我欺侮我都不足以辱我, 何况我所遭受的实在微不足道。至于天 天吃窝头咸菜的生活,又何足以折磨我 呢。我只反复自慰,假如我寿短,我的 一辈子早完了,也不能再责望自己做这 样那样的事; 我不能像莎士比亚《暴风 雨》里的米兰达,惊呼“人类多美呀,啊, 美丽的新世界……”我却见到了好个新 奇的世界。(杨绛《丙午丁未纪事》)
        评析 例中作者所说的“我却见到了好 个新奇的世界”和莎士比亚作品中人物 的惊叹“人类多美呀,啊,美丽的新世 界”有着本质的不同。身处 “史无前 例”的浩劫,备尝各种非人的折磨和侮 辱,作者没有米兰达那种天真和热情, 现实将她磨炼得冷静而成熟,人们从作 者那些深沉的语言中,可以更深刻地体 会到 “人生”和 “美好”的丰富涵义。
        99. 曹丕说过: “文人相轻,自古而 然。”这话其实不确,至少是有片面性。 细察中国历史上各个文化繁荣时期,大 抵总有一群或数群杰出的学者、思想 家、文学家,由于志同道合而集聚在一 起,在友谊笃厚的基础上,开展学术争 论和文艺批评,求得共同提高,从而对 推进当时的文化事业做出了集体的贡 献。古人所说的 “如切如磋,如琢如 磨”,指的正是这种情况。(建群《我更 爱真理》)
        评析 曹丕的话引自《典论·论文》。作 者引用的目的是为了将其作为批驳的 靶子,与作者的论述形成对照,达到突 出论点的目的。因为明确了批驳的中 心,所以论述集中,观点鲜明,层次明 晰,大大增强了语言的说服力。
        100. 从前有人说过:文章本天成,妙 手偶得之,我说不对,应该是: 文章非 天成,努力才写好。天成的文章是不存 在的。即使是妙手,也无从偶得。(吴晗 《长短录·谈写文章》)
        评析 举出古人一种流行的说法,属间 接暗引,然后加以反驳,并针锋相对地 提出自己的看法,这是反用。在驳论的 基础上立论,可以收到中心突出,先声 夺人的表达效果。
        101. 张太太信佛,自说天天念十遍 “白衣观世音咒”,求菩萨保佑中国军队 打胜; 又说这观音咒灵验得很,上海打 仗最紧急时,张先生到外滩行里去办 公,自己在家里念咒,果然张先生从没 有遭到流弹,鸿渐暗想,享受了最新的 西洋科学设备,而竟抱这种信仰,坐在 热水管烘暖的客堂里念佛,可见“西学 为用,中学为体”并非难事。(钱钟书 《围城》)
        评析 “西学为用,中学为体”是洋务 派提出的口号。本义是要在保持孔孟之 道 (中学) 为正统地位的前提下,利用 西洋的现代科学技术来振兴国家。作者 借用它来讽刺了那些享受着现代科学 设备的买办资产阶级太太的迷信活动, 同时也揭露了中国历史上某些政客的 虚伪本质。语言幽默风趣,寓义深刻含 蓄,颇能引起读者的联想和回味。
        102. (秋瑾) ……救国是每个人的责 任,不要旁人夸奖,也不怕旁人责备。 ……唔,对了,你说! 你不仅是一个有 责的 “匹夫”,而且是一个吃了国家奉 禄、吃了民间脂膏的官吏,你自己尽了 你的责任没有?吃花酒打牌,这算是你 的“在其位,谋其事”吗?我跟你说,中 国好好一个几千年的大国度,弄成现在 这个极穷极弱的地步,大部分是你们这 班醉生梦死,只知自己、不知国家的官 儿的责任! (夏衍 《秋瑾传》)
        评析 秋瑾的丈夫王延钧将俗语“不在 其位,不谋其政”化用为 “在其位,谋 其事”来自诩自己的正直与高尚。秋瑾 直接引用他的话义正辞严地质问他,无 情地撕碎了以王延钧为代表的那些醉 生梦死、只知自己不知国家的反动官僚 的丑恶的外衣,同时也塑造了一个忧国 忧民的巾帼女杰的光辉形象。