后王之成名：刑名从商，爵名从周，文名从《礼》 ① 。散名之加于万物者，则从诸夏之成俗曲期 ② ，远方异俗之乡则因之而为通。散名之在人者： 生之所以然者谓之性。性之和所生，精合感应，不事而自然谓之性。性之好、恶、喜、怒、哀、乐谓之情。情然而心为之...

凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。治则复经 ① ，两疑则惑矣 ② 。天下无二道，圣人无两心。今诸侯异政，百家异说，则必或是或非，或治或乱。乱国之君，乱家之人 ③ ，此其诚心莫不求正而以自为也，妒缪于道而人诱其所迨也 ④ 。私其所积，唯恐闻其恶也;倚其所...

夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。乐则必发于声音，形于动静，而人之道，声音、动静、性术之变尽是矣。故人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道 ① ，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道之，使其声足以乐而不流，使其文足...

礼起于何也? 曰： 人生而有欲，欲而不得，则不能无求;求而无度量分界，则不能不争;争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。故礼者，养也。刍豢稻粱，五味调香 ①...

世俗之为说者曰：“主道利周 ① 。”是不然。主者，民之唱也 ② ;上者，下之仪也。彼将听唱而应，视仪而动。唱默则民无应也，仪隐则下无动也。不应不动，则上下无以相有也 ③ 。若是，则与无上同也，不祥莫大焉。故上者，下之本也，上宣明则下治辨矣 ④ ，上...

天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫;养备而动时，则天不能病;修道而不贰 ① ，则天不能祸。故水旱不能使之饥渴 ② ，寒暑不能使之疾，祆怪不能使之凶 ③ 。本荒而用侈，则天不能使之富;养略而动罕 ④ ，则天...

刑范正 ① ，金锡美，工冶巧，火齐得，剖刑而莫邪已。然而不剥脱，不砥厉，则不可以断绳;剥脱之，砥厉之，则劙盘盂、刎牛马忽然耳 ② 。彼国者，亦强国之剖刑已。然而不教诲，不调一，则入不可以守，出不可以战;教诲之，调一之，则兵劲城固，敌国不敢婴也 ③...

临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前 ① 。王曰：“请问兵要。” 临武君对曰：“上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。” 孙卿子曰：“不然。臣所闻古之道，凡用兵攻战之本在乎壹民。弓矢不调，则羿不能以中微;六马不和，则造父不能...

衡听 ① 、显幽、重明、退奸、进良之术：朋党比周之誉，君子不听;残贼加累之谮 ② ，君子不用;隐忌雍蔽之人，君子不近;货财禽犊之请，君子不许。凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬 ③ ，不官而衡至者，君子慎之。闻听而明誉之，定其当而当，然后士其刑赏...

人臣之论 ① ： 有态臣者，有篡臣者，有功臣者，有圣臣者。内不足使一民，外不足使距难，百姓不亲，诸侯不信，然而巧敏佞说，善取宠乎上，是态臣者也。上不忠乎君，下善取誉乎民，不恤公道通义，朋党比周，以环主图私为务 ② ，是篡臣者也。内足使以一民，外...

有乱君，无乱国;有治人，无治法。羿之法非亡也，而羿不世中;禹之法犹存，而夏不世王。故法不能独立，类不能自行，得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也;君子者，法之原也。故有君子则法虽省，足以遍矣;无君子则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱...

国者，天下之制利用也 ① ;人主者，天下之利势也。得道以持之，则大安也，大荣也，积美之源也。不得道以持之，则大危也，大累也，有之不如无之，及其綦也，索为匹夫不可得也，齐愍、宋献是也 ② 。故人主，天下之利势也，然而不能自安也，安之者必将道也。故...

万物同宇而异体，无宜而有用为人 ① ，数也。人伦并处，同求而异道，同欲而异知，生也 ② 。皆有可也，知愚同;所可异也，知愚分。势同而知异，行私而无祸，纵欲而不穷，则民心奋而不可说也。如是，则知者未得治也，知者未得治则功名未成也，功名未成则群众未...

请问为政? 曰：贤能不待次而举，罢不能不待须而废 ① ，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。分未定也则有昭缪 ② 。虽王公士大夫之子孙 ③ ，不能属于礼义，则归之庶人。虽庶人之子孙也，积文学，正身行，能属于礼义，则归之卿相士大夫。故奸言、奸说、奸事...

大儒之效：武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王以属天下 ① ，恶天下之倍周也。履天子之籍 ② ，听天下之断，偃然如固有之，而天下不称贪焉;杀管叔，虚殷国 ③ ，而天下不称戾焉;兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人，而天下不称偏焉。教诲开导成王，使...

仲尼之门人 ① ，五尺之竖子言羞称乎五伯 ② ，是何也? 曰：然。彼诚可羞称也。齐桓 ③ ，五伯之盛者也，前事则杀兄而争国 ④ ;内行则姑姊妹之不嫁者七人，闺门之内，般乐奢汏 ⑤ ，以齐之分奉之而不足;外事则诈邾 ⑥ ，袭莒 ⑦ ，并国三十五。其事行也若是...

假今之世，饰邪说，交奸言，以枭乱天下 ① ，矞宇嵬琐 ② ，使天下混然不知是非治乱之所存者有人矣。 [注释] ①枭：通“挠”，扰。 ②矞(jué决)：同“谲”，诡诈。 宇：通“ ”(xū须)，虚夸。嵬：通“傀”(guī归)，怪诞。琐：卑微。 纵情性，安恣睢 ① ，...

相人，古之人无有也，学者不道也。古者有姑布子卿 ① ，今之世，梁有唐举 ② ，相人之形状颜色而知其吉凶妖祥，世俗称之。古之人无有也，学者不道也。故相形不如论心，论心不如择术。形不胜心，心不胜术。术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也;形...

憍泄者 ① ，人之殃也。恭俭者，偋五兵也 ② 。虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善言，暖于布帛;伤人之言 ③ ，深于矛戟。故薄薄之地，不得履之。非地不安也。危足无所履者 ④ ，凡在言也。巨涂则让 ⑤ ，小涂则殆，虽欲不谨，若云不使。 [注释] ①憍(j...

君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。故怀负石而赴河，是行之难为者也，而申徒狄能之 ① ;然而君子不贵者，非礼义之中也。山渊平，天地比 ② ，齐、秦袭 ③ ，入乎耳，出乎口 ④ ，钩有须 ⑤ ，卵有毛 ⑥ ，是说之难持者也，而惠施、邓析...