名称者不可不察也。语曰“好牛”,又曰不可不察也。好则物之通称 ① ,牛则物之定形,以通称随定形 ② ,不可穷极者也。设复言“好马”,则复连于马矣。则好所通无方也。设复言“好人”,则彼属于人矣。则“好”非“人”,“人”非“好”也。则“好牛”、“好马”、...

今万物具存,不以名正之,则乱;万名具列 ① ,不以形应之,则乖 ② 。故形、名者,不可不正也。(《尹文子·大道上》) 【注释】 ①列:罗列。②乖:违背、不协调。 【译文】 世上万物都是存在的,如果不用与万物相应的、确切的名称去反映、去称谓,就会发生混乱;世上各...

善名命善,恶名命恶,故善有善名,恶有恶名。(《尹文子·大道上》) 【译文】 用好名称命名好的东西,用坏名称命名坏的东西,所以好的东西有好名称,坏的东西有坏名称。 【评说】 “善”、“恶”之名是表示人的思想和行为的,依据它们,可以评价人的思想和行为,从而分...

形非正 ① 名也,名非正形也。则形之与名居 ② 然别矣。不可相乱,亦不可相无。(《尹文子·大道上》) 【注释】 ①正:就是。②居:固定、确实。 【译文】 事物的形并不就是名,名也不就是形。形与名两者确实有别,不能互相混淆,也不能互相脱离。 【评说】 “形”并...

名者,名形 ① 者也;形者,应 ② 名者也。(《尹文子·大道上》) 【注释】 ①形:有形之物。与“实”同义。②应:对应。 【译文】 名称,是用来命名事物的,事物是与名称相对应的。 【评说】 名要根据形(事物)来命名,形应有与它相符合的名。在给事物命名的时候,一定...

名 ① 不可不辨 ② 也。(《尹文子·大道上》) 【注释】 ①名:是对所反映的对象及其属性的概括和称谓,即概念。②辨:辨认、区别。 【译文】 对于名称,不可不辨认明白。 【评说】 名是用来指代事物的。因此,名的本质首先就应该被分析。“辨名”就是要分析名的语...

白圭 ① 新 ② 与惠子相见也,惠子说之以强,白圭无以应。惠子出,白圭告人曰:“人有新取妇者,妇至,宜安矜 ③ ,烟视媚行 ④ 。竖子 ⑤ 操蕉火而钜 ⑥ ,新妇曰:‘蕉火大钜。’入于门,门中有敛陷 ⑦ ,新妇曰:‘塞 ⑧ 之!将伤人之足。’此非不便之家氏也,然而有大甚...

魏惠王死,葬有日矣。天大雨雪,至于牛目,坏城郭 ① ,且为栈道 ② 而葬。群臣多谏 ③ 太子者,曰:“雪甚如此,而丧行,民必甚病 ④ 之,官费 ⑤ 又恐不给 ⑥ ,请驰期 ⑦ 更日。”太子曰:“为人子,而以民劳 ⑧ 与官费用之故而不行先王之丧,不义 ⑨ 也。子勿复言!”群...

客 ① 谓梁王曰:“惠子之言事也,善譬,王使无譬,则不能言。” 王曰:“诺。” 明日见,谓惠子曰:“愿先生言事则直言耳,无譬也。” 惠子曰:“今有人于此而不知弹者,曰:‘弹之状何若?’应曰:‘弹之状如弹。’则谕 ② 乎?” 王曰:“未谕也。”“于是更应曰:‘弹之状...

泛 ① 爱万物,天地一体也。(《庄子·天下》) 【注释】 ①泛:广泛。 【译文】 要广泛地爱护各种物类,因为天地间本来就是没有区别的整体。 【评说】 这是惠施“历物十事”中的第十个命题。惠施认为天地万物是一个相互联系的统一整体,而事物之间的差别都是相对的...

魏田父 ① 有耕于野者,得宝玉径尺 ② ,弗知其玉也,以告邻人。邻人阴 ③ 欲图 ④ 之,谓之曰:“怪石也,畜 ⑤ 之弗利其家,弗如复之 ⑥ 。”田父虽疑,犹 ⑦ 录 ⑧ 以归,置于庑 ⑨ 下。其夜玉明光照一室,田父称家 B10 大怖,复以告邻人。曰:“此怪之征,遄 B11 弃,殃...

庄里丈人 ① 字长子曰“盗” ② ,少子曰“殴” ③ 。盗出行,其父在后追,呼之曰“盗,盗”。吏闻,因缚之。其父呼“殴”,喻 ④ 吏遽 ⑤ 而声不转 ⑥ ,但言“殴,殴”,吏因殴之,几殪 ⑦ 。(《尹文子·大道下》) 【注释】 ①丈人:对年长者的尊称。②盗:强盗。③殴:...

康衢 ① 长者,字 ② 僮曰善搏,字犬曰善噬 ③ ,宾客不过其门者三年。长者怪而问之,乃实对。于是改之,宾客复往。(《尹文子·大道下》) 【注释】 ①康衢(qú):地名。②字:取名。③噬(shì):咬、吞。 【译文】 康衢有一位老人,给他的仆人取名叫做“善搏”(善于搏...

楚人有担山雉 ① 者,路人问何鸟也,担雉者欺之曰:“凤凰。”路人曰:“我闻有凤凰,今直 ② 见之。汝贩之乎?”曰:“然。”则十金,弗与。请加倍,乃与之。将欲献楚王,经宿而鸟死。路人不遑 ③ 惜金,惟恨不得以献楚王。国人传之,咸 ④ 以为真凤凰,贵,欲以献之。遂闻...

宣王好射,说 ① 人之谓己能用强 ② 也,其实所用不过三石 ③ 。以示左右,左右皆引试之,中关而止,皆曰:“不下九石,非大王孰能用是?”宣王悦之,然则宣王用不过三石,而终身自以为九石。三石,实也;九石,名也。宣王悦其名而丧其实。(《尹文子·大道上》) 【注释】...

齐有黄公者,好谦卑。有二女,皆国色 ① 。以其美也,常谦辞 ② 毁之,以为丑恶。丑恶之名远布 ③ ,年过而一国无聘者。卫有鳏夫 ④ ,时冒 ⑤ 娶之,果 ⑥ 。国色。然后曰:“黄公好谦,故毁其子不姝 ⑦ 美。”于是争礼。亦国色也。国色实也,丑恶名也,此违名而得实矣...

郑人谓玉未理 ① 者为璞,周人谓鼠未腊 ② 者为璞。周人怀璞,谓郑贾 ③ 曰:“欲贾璞乎?”郑贾曰:“欲之。”出其璞,视之,乃鼠也。因谢 ④ 不...

齐王之谓尹文曰:“寡人甚好 ① 士,以齐国无士何也?”尹文曰:“愿闻大王之所谓士者?”齐王无以应。尹文曰:“今有人于此,事君则忠,事亲则孝,交友则信,处乡则顺。有此四行 ② ,可谓士乎?”齐王曰:“善!此真吾所谓士也。”尹文曰:“王得此人,肯以为臣乎?”王曰:“...

名称者,别彼此 ① 而检虚实 ② 者也。自古至今,莫不用此而得,用彼而失。失者,由名分混;得者,由名分察。(《尹文子·大道上》) 【注释】 ①别彼此:区别事物。②检虚实:即考察认识与对象是否符合。 【译文】 名称是用来区别不同事物、检查形名关系的。从古到今,...

有名以检 ① 形,形以定 ② 名,名以定事,事以检名。(《尹文子·大道上》) 【注释】 ①检:检验。②定:规范。 【译文】 有了名,名可以用来检验形,形可以决定名,名可以用来规约事,事又可以用来检验名。 【评说】 这里阐述的是形名相应的原则。尹文子肯定了名、言...