《 kū xuān chénɡ shàn niànɡ jì sǒu 》 

《 哭 宣   城    善   酿    纪 叟  》 

.[ tánɡ ]. lǐ bái.

.[ 唐   ]. 李 白 .

jì sǒu huánɡ quán lǐ ， hái yīnɡ niànɡ lǎo chūn 。 

纪 叟  黄    泉   里 ， 还  应   酿    老  春   。 

yè tái wú xiǎo rì ， ɡū jiǔ yǔ hé rén 。 

夜 台  无 晓   日 ， 沽 酒  与 何 人  。 

 

《哭宣城善釀紀叟》

.[唐].李白.

紀叟黃泉里，還應釀老春。

夜臺無曉日，沽酒與何人。

 

此诗作年不详。一作《题戴老酒店》：“戴老黄泉下，还应酿大春。夜台无李白，沽酒与何人?”宣城：今属安徽省。善酿：善于酿酒的人。纪叟：姓纪的老翁，名不详。诗中悼念一个酿酒老翁，充分表现出诗人对普通人民的深厚情谊。感情真挚，语言朴实。

 

         宣城，在今安徽宣城县。纪叟，宣城人，善于酿酒。纪叟死了，作者写 诗哭他。“纪叟黄泉下，还应酿老春。”黄泉本指地下泉水，转指地下葬 处，转为阴间。这是想象纪叟在阴间，还应在酿酒，老春指酒。夜台也指阴 间，阴间没有太阳，一直是长夜，故称夜台。想象阴间在长夜中，把酒卖给 什么人喝呢?

 

        这是表达哀悼的感情的诗，这种表达强烈感情的诗，不能用理智来衡 量，所谓无理而妙，只有不讲理智，才显出感情的强烈。一讲理智，这种强 烈的感情就消失了。从理智讲，人死了就完了，怎么还会到阴间去酿酒，阴 间既然一片黑暗，又怎么能酿酒。假如阴间能酿酒，那应该也有灯烛能够照 明，那也可以把酒卖给在阴间喜欢喝酒者，怎么又说“沽酒与何人?”不是 不合理，自相矛盾吗?这种表达强烈感情的诗，就妙在不合理。李白对善酿 酒的纪叟极有感情，希望他健康。他死了，还希望他像活着一样，在阴间酿 酒，这正表达出他对纪叟的极好的感情。李白在宣城，经常喝到纪叟酿的好 酒。纪叟也因李白喜欢喝他酿的好酒而高兴。现在纪叟到了阴间，假定他在 阴间酿的好酒又能得谁的赞赏呢?想象他酿的好酒得不到人的赞赏而悲哀。 这就把纪叟的死去，看得他还像在活着一样，极写李白对纪叟极为亲切的感 情。只有说出这样无理的话，才能表达出这样强烈的感情来。这首诗，一本 作“夜台无李白”，更突出李白跟纪叟的极为亲密的感情。

 

      酿酒，技术性很强，同样的原料酿出酒来也有厚薄之分，这说明“善酿”不易。纪叟就是宣城一家酒店身怀绝技的酿造师傅，他的“老春”是当时的名牌酒。纪叟操此业至老而不辍，可见其技未轻授于人，或者无人可传，一旦死去，也就将“老春”酿造技术带到“黄泉”去了。这对于一生嗜酒的李白，该是怎样一桩遗憾的事啊!因此他不能不“哭”。

 

     “纪叟黄泉下，还应酿老春”。这等于说人间宣城不复有“老春”出售，它已随其故主逝去了。还意味着。说纪叟在黄泉下仍操旧业，，似乎纪叟与酒关系至切，死不愿放弃旧业。这话未免荒唐，而更荒唐的还在最后两句。

 

        诗人的逻辑是：纪叟是为酒而存在的，酒是为李白而存在的。所以纪叟在泉台仍要卖酒，然而李白不在，他又不知卖给何人了。这话极无理而极有趣，明明是李白失去纪叟和老春的遗憾;诗中却说成是纪叟和老春失去李白的遗憾。到底应该是李白哭纪叟，还是应该纪叟哭李白，读者一时竟有些分不清了。而诗人正是通过这种诙谐，写出了彼此间的情谊，写出了诗人对纪叟的怀念。