《上皇西巡南京歌十首》

.[唐].李白.

【其一】

胡尘轻拂建章台⑵，圣主西巡蜀道来。

剑壁门高五千尺，石为楼阁九天开。

【其二】

九天开出一成都⑶，万户千门入画图。

草树云山如锦绣，秦川得及此间无⑷。

【其三】

华阳春树号新丰⑸，行入新都若旧宫。

柳色未饶秦地绿，花光不减上阳红⑹。

【其四】

谁道君王行路难，六龙西幸万人欢⑺。

地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。

【其五】

万国同风共一时⑻，锦江何谢曲江池。

石镜更明天上月⑼，后宫亲得照蛾眉。

【其六】

濯锦清江万里流，云帆龙舸下扬州⑽。

北地虽夸上林苑，南京还有散花楼⑾。

【其七】

锦水东流绕锦城⑿，星桥北挂象天星。

四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。

【其八】

秦开蜀道置金牛⒀，汉水元通星汉流。

天子一行遗圣迹，锦城长作帝王州。

【其九】

水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦⒂。

万国烟花随玉辇⒃，西来添作锦江春。

【其十】

剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯。

少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤。

 

 

 

【其一】

胡兵的战尘使长安的宫殿受到了污染，圣三西巡来到了蜀道。剑门高耸，高达五干余尺，石壁像楼阁一样昂首九天。

【其二】

锦城成都如九天所开，万户干门像画图一样美丽。其地的草树云山如同绵绣，秦川长安的风光能比得上这里美丽吗？

【其三】

华阳国的春树绝似影丰，太上星所驾幸的新都如同长安的旧宫。柳色之青绿绝不下于秦地之柳，花光之红艳也不减于上阳之花。

【其四】

谁说君王行路难呢?皇帝的互驾西幸使得万众欢腾。好像是地将锦江转成了灌水，天将玉垒变回到了长安。

【其五】

天下一时，万国同风，锦江风光哩一点比不上长安的曲江？蜀国的石镜明宝可比天上之明月，后宫的殡妃亲得前去映照丽影。

【其六】

灌锦江水长流万里，龙嗣佳上云帆，向东可以直下扬州。北方的长安虽有上林苑可供夸耀，南京成都也有散花楼可与之媲美。

【其七】

锦江水东流绕过锦城。江上七侨恰似北天上的北斗七星。天下士庶都云集此地来朝见圣主，峨眉山上有座座仙庭相连。

【其八】

秦惠王时置金牛以引诱蜀王灭开黝道，所经之汉水仿佛与银河相通口天子西巡一道留下了许多圣迹，流城成都从此回以长为帝王州矣。

【其九】

蜀中水澡天青，了无纤尘;风光和暖，气侯宜人，远胜三秦。一路上烟水春花随伴玉荤，都一起西来为锦江增添春色。

【其十】

剑阁为蜀北门的一座重关，上皇的车驾归回长安，随驾压车马如云。少帝在长安大开宫门迎接上呈的归来，二需如同双日并耀，朗照天地。

 

         李白在安史之乱中有题目相仿的两组七绝：《永王东巡歌》和《上皇西巡南京歌》。《永王东巡歌》是颂歌，而关于《上皇西巡南京歌》的意旨，历来有争议，主要有两种看法：一说认为是颂歌，意在为唐玄宗的还朝而感到欣喜，为国家形势的好转而高兴；另一说认为基本是反讽唐玄宗的逃跑主义，看似歌颂，实为讽刺。

颂歌说

《上皇西巡南京歌》是产生于特定历史背景下和诗人特定处境中的一组颂诗。

组诗的内容要点是：

一、以庆幸胜利的心情，赞颂上皇两巡南京；

二、极力铺陈成都之美，表明“安吾君”的欣慰之情；

三、标榜上皇西巡给蜀地带来的荣耀。《西巡歌》作于举国欢庆之时，而诗人自身却正处于危难之中。所谓“特定历史背景”、“诗人特定处境”指此。《西巡歌》的赞颂为玄宗而发。李白虽对玄宗有过怨望，同时又有眷恋与感戴之情。由于他的冤狱是肃宗一手造成，所以寄希望于玄宗，故诗的最后一句是“双悬日月照乾坤”。《流夜郎闻酺不预》与《上皇西巡南京歌》作于同时，是针对肃宗而发，悲愤莫名，二诗作意不同。

讽刺说

安史之乱中，国家处在风雨飘摇的情境，而李白也不幸陷入内战的漩涡中，他运用一贯的讽刺手法，表面上以唐玄宗“西巡”为“盛事”，表面上一句批评也没有，其实抒发了他对玄宗弃国出奔的可耻行为的义愤，字字见血，首首入骨。