【名句】道是第一等，德是第二等，功是第三等，名是第四等。自然之谓道，与自然游谓之道士。体道之谓德，百行俱修谓之德士。济世成物谓之功。一味为天下洁身著世谓之名。一味为自家立言者，亦不出此四家之言。下此不入等矣。 【译文】道是第一等，德是第二等...

【名句】明体全为适用 ① 。明也者，明其所适也，不能适用，何贵明体?然未有明体而不适用者。树有根，自然千枝万叶；水有泉，自然千流万派。 【译文】弄清事物的本体，全是为了适用。明，就是弄清楚事物适合于做什么。不能适用，弄清了事物的本体又有什么用...

【名句】“相在尔室，尚不愧于屋漏” ① ，此是千古严师。“十目所视，十手所指” ② ，此是千古严刑。 【译文】《诗经·大雅·抑》一诗说：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”意思是说：“看看你的屋子，即使在那人们看不见的地方也要光明磊落。”这句话是千古严...

【名句】道尽于一，二则赘；体道者不出一，二则支 ① 。天无二气，物无二本，心无二理，世无二权。一则万，二则不万，道也二乎哉?故执一者得万，求万者失一。水壅万川未必能塞，木滋万叶未必能荣，失一故也。 【译文】道的完满在一，二则累赘;体认道也不出一...

【名句】心放不放，要在邪正上说，不在出入上说。且如高卧山林，游心廊庙 ① ；身处衰世，梦想唐虞 ② ；游子思亲，贞妇怀夫，这是个放心否?若不论邪正，只较出入，却是禅定之学 ③ 。 【译文】心是放纵还是不放纵，要从邪正上讲，不在出入上说。比如隐居在...

【名句】絜矩是强恕事 ① ，圣人不絜矩。他这一副心肠原与天下打成一片，那个是矩?那个是絜? 【译文】以同一个标准与法度推己及人，使彼此各得其愿，这是推行恕道的事。圣人不是这样，圣人的心肠原本就是与天下人打成一片的，哪个是标准?哪个是法度? 注释 【...

【名句】不是与诸君不谈奥妙，古今奥妙不似《易》与《中庸》，至今解说二书，不似青天白日 ① ，如何又于晦夜添浓云也?望诸君哀此后学，另说一副当言语，须是十指露缝，八面开窗，你见我知，更无躲闪，方是正大光明男子。 【译文】我不是不与诸君谈那些深奥...

【名句】山峙川流、鸟啼花落、风清月白，自是各适其天，各得其分。我亦然，彼此无干涉也。才生系恋心，便是歆羡，便有沾着。至人淡无世好，与世相忘而已。惟并育而不有情，故并育而不相害 ① 。 【译文】山峙川流、鸟啼花落、风清月白，自然都适合它们的天性...

【名句】千日集义，禁不得一刻不慊于心 ① ，是以君子瞬存息养，无一刻不在道义上。其防不义也，如千金之子之防盗，惧馁之故也 ② 。 【译文】千日努力在道义上用功夫，禁不住有一刻的放松。因此君子瞬息之间都要注意存心养性，一刻也不要离开道义。防止不义...

【名句】圣门工夫有两途:“克己复礼” ① ，是领恶以全好也，四夷靖则中国安。“先立乎其大者” ② ，是正己而物正也，内顺治则外威严。 【译文】进入圣贤之门的功夫有两个途径：一是“克己复礼”，就是克服不好的东西，使其都变成好的。这就如同四夷都治理...

【名句】天地间惟无无累，有即为累。有身则身为我累，有物则物为我累。惟至人则有我而无我，有物而忘物。此身如在太虚中，何累之有?故能物我两化。化则何有何无?何非有何非无?故二氏逃有 ① ，圣人善处有。 【译文】天地间唯有无无累，有即为累。有身体，身...

【名句】圆融者无诡随之态，精细者无苛察之心，方正者无乖拂之失，沉默者无阴险之术，诚笃者无椎鲁之累 ① ，光明者无浅露之病，劲直者无径情之偏，执持者无拘泥之迹，敏练者无轻浮之状，此是全才。有所长而矫其长之失 ② ，此是善学。 【译文】圆融的人没有...

【名句】“静”之一字，十二时离不了，一刻才离，便乱了。门尽日开阖，枢常静；妍媸尽日往来，镜常静；人尽日应酬，心常静。惟静也，故能张主得动，若逐动而去，应事定不分晓，便是睡时，此念不静，作个梦儿也胡乱。 【译文】“静”这个字，十二个时辰都离不...

【名句】世人喜言无好人，此孟浪语也 ① 。今且不须择人，只于市井稠人中聚百人而各取其所长，人必有一善，集百人之善可以为贤人。人必有一见，集百人之见可以决大计。恐我于百人中未必人人高出之也，而安可忽匹夫匹妇哉! 【译文】世上的人都爱说：“这世界...

【名句】作人要如神龙，屈伸变化，自得自如，不可为势利术数所拘缚。若羁绊随人，不能自决，只是个牛羊。然亦不可哓哓悻悻 ① ，故大智上哲看得几事分明。外面要无迹无言，胸中要独往独来，怎被机械人驾驭得? 【译文】做人要如同神龙，屈伸变化，能自得自如...

【名句】明镜虽足以照秋毫之末，然持以照面不照手者何?面不自见，借镜以见，若手则吾自见之矣。镜虽明不明于目也，故君子贵自知自信。以人言为进止，是照手之识也。若耳目识见所不及，则匪天下之见闻不济矣 ① 。 【译文】明亮的镜子虽然足以照出非常细微的...

【名句】义、命、法，此三者，君子之所以定身，而众人之所妄念者也。 ① 从妄念而巧邪，图以幸其私，君子耻之。夫义不当为，命不能为，法不敢为，虽欲强之，岂惟无获，所丧多矣。即获亦非福也。 【译文】义、命、法，这三者，是君子用来安身，而普通人却因此...

【名句】避嫌者，寻嫌者也；自辨者，自诬者也。心事重门洞达，略不回邪，行事八窗玲珑，毫无遮障，则见者服，闻者信。稍有不白之诬，将家家为吾称冤，人人为吾置喙矣 ① 。此之谓洁品，不自洁而人洁之。 【译文】避嫌的人，只能招来嫌疑;自己辩白，只能自诬...

【名句】善之当为，如饮食衣服然，乃吾人日用常行事也。人未闻有以祸福废衣食者，而为善则以祸福为行止 ① ；未闻有以毁誉废衣食者，而为善则以毁誉为行止。惟为善心不真诚之故耳。果真果诚，尚有甘死饥寒而乐于趋善者。 【译文】做人就应当为善，这就如同人...

【名句】有象而无体者，画人也，欲为而不能为。有体而无用者，塑人也，清净尊敬，享牺牲香火，而一无所为。有运动而无知觉者，偶人也，待提掇指使而后为。此三人者，身无血气，心无灵明 ① ，吾无责矣。 【译文】有形象而没有身体的，是画上的人，这种人想有...