《 qiū xìnɡ bā shǒu · qí sān 》 

《 秋  兴   八 首   · 其 三  》 

.[ tánɡ ]. dù fǔ.

.[ 唐   ]. 杜 甫.

qiān jiā shān ɡuō jìnɡ zhāo huī ， yí rì jiānɡ lóu zuò cuì wēi 。 

千   家  山   郭  静   朝   晖  ， 一 日 江    楼  坐  翠  微  。 

xìn sù yú rén hái fàn fàn ， qīnɡ qiū yàn zi ɡù fēi fēi 。 

信  宿 渔 人  还  泛  泛  ， 清   秋  燕  子 故 飞  飞  。 

kuānɡ hénɡ kànɡ shū ɡōnɡ mínɡ báo ， liú xiànɡ chuán jīnɡ xīn shì wéi 。 

匡    衡   抗   疏  功   名   薄  ， 刘  向    传    经   心  事  违  。 

tónɡ xué shào nián duō bú jiàn ， wǔ línɡ yī mǎ zì qīnɡ féi 。 

同   学  少   年   多  不 贱   ， 五 陵   衣 马 自 轻   肥  。 

 

《秋興八首·其三》

.[唐].杜甫.

千家山郭靜朝暉，一日江樓坐翠微。

信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。

匡衡抗疏功名薄，劉向傳經心事違。

同學少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。

 

【注释】

①翠微：青翠的山气。

②信宿：连宿两夜。故：照样地。

③“匡衡”句：匡衡：西汉人，文帝时为官敢上疏直言。薄：指机缘浅薄。诗中借指作者为疏救房琯而遭贬斥。“刘向”句：刘向：西汉人，宣帝时曾讲论五经于石渠阁，后将其学传给其子刘歆。杜甫崇尚儒学，是以自比刘向，但哀叹向自己的儿子(宗文、宗武)传授学问的心愿落空。

④五陵：汉时长安有五陵：长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵，这一带素为豪门名族居住之地。

 

          其三承上夜深，从夔府清晨写起，是二望京华。

 

       夔府清晨一片恬静，诗人早起坐在临江西阁之上，沉浸在四围山色之中，这种意境本是闲适优美的。只因著了“日日”二字，才发生了质的变化，顿生无聊之感。

 

        次联写西阁晨眺江景：渔人泛泛，燕子飞飞，亦是恰然自得图画。但著“信宿”(隔夜)以承“日日”，并以“还”、“故”点情，便有习见生厌之感。

 

        三联感怀。匡衡、刘向皆汉儒。元帝时匡衡数上疏言事，迁光禄大夫，太子少傅;宣帝时刘向擢谏议大夫，曾于石渠讲五经。这两个人的际遇都不错。而杜甫的情况则完全不同，他曾因上疏言事被贬，而且一贬不复用;亦致力于经学儒术，却无受诏传经的幸运。如正面用典，不妨援屈原、贾生自譬，此处偏举出际遇相反的两个例子，却更深刻地反映了自己遭际的不平。

 

         末联遥想长安故人。说同学(同应试者、同宦游者及同官)不贱，何以知之，必有所闻也，下章以“闻道”起已逗漏此意。杜甫昔年大志迂阔，曾“取笑同学翁”，而今此辈钻营得志，谁还记得起他来呢。此处暗用《十九首》“昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹”意，只于一“自”字见之。

        第三首承第二首中的“听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。画 省香炉违伏枕”三句，进一步自叙自伤。其二写的是眼前事，而本 首写的以往事，诗人的反思更深了一层，无限感慨。

 

         诗由在静僻山郭的早晨诗人天天独坐江楼导入，由“信宿渔 人”、“汎汎”扁舟和“清秋燕子”“飞飞”欲去犹留起兴。渔人扁舟到 处飘泊，候鸟燕子都没有定居，触景生情，自叹浪迹生涯。当年宏 愿在心，如今有家难归，不胜懊丧。继而以匡衡上疏刘向自喻，但 诗人的《进三大礼赋表》和上疏为房琯辩护等都失败了，深含功名 数奇有违心愿之感。“匡衡”两句的用典方式很特殊，这是杜甫的 创造。这两句所说的内容，是他政治生涯中所受挫折抑或最大打 击，是他离开长安长期飘泊在外的一个重要原因。因此，这里所述 的内容比之第二首的“奉使”、“画省”两句更进了一层。这是一种 由近及远的写法。如把这两首的内容合在一起，则基本上反映了 诗人仕途的坎坷与不幸。最后，诗人又以少年时的“同学”相比，他 们都地位不低，过着“衣马自轻肥”的生活，益见当权者不能任贤用 能，更增加诗人的悲伤。全诗都是自诉自哀，为心愿未遂而悲伤。 所以，钱谦益认为这一首是《秋兴》八首中的“文心”，也就是写了杜 甫的主要心事，希望帝王纳谏和用贤举能。