观公孙大娘弟子舞剑器行并序

2018-04-19 可可诗词网-杜甫 https://www.kekeshici.com

诗词简介
        公孙大娘:唐代女民间舞蹈家。唐开元年间人,以舞《剑器》而留芳于世。其经历曲折,来自于民间,对剑舞广征博采,具有精湛的技艺和独特的风格。曾在宫廷侍奉,为玄宗开元、天宝年间教坊中著名女艺人。亦为其艺术生活最辉煌的阶段。所擅长的《剑器》舞备受称赞。教坊等皇家歌舞班子中,懂得这种舞的只有其一人。后来她仍回到民间,或在广场上献艺,或在达官贵人家里演出。《明皇杂录》里记载:公孙大娘擅长“剑舞”,能舞《邻里曲》、《裴将军满堂势》、《西河剑器浑脱》等。郑嵎《津阳门》诗注里提到唐明皇生日那天,公孙大娘舞剑“雄妙神奇”。当时草书家张旭和怀素观看之后,竟从她浏漓顿挫、刚柔相济的舞姿中得到启发,草书大有进步。大诗人杜甫在看了公孙大娘的弟子李十二娘表演《剑器》舞后,写诗回忆当年公孙大娘舞剑器的神态、气势和情景:“昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方;观者如山色沮丧,天地为之久低昂,霍如异射九日落,矫如群帝参龙翔;来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光。”

 
    从北周开始,西域乐曲和舞蹈逐渐传入中国,经过初唐盛唐的 大量吸收,以供宫廷欣赏,到唐玄宗时已达极盛状况。杜甫在开元 年代看过公孙大娘“舞剑器浑脱”,舞姿神妙。时过五十年(大历二 年767),遇到她的弟子李十二娘,也看了她的舞蹈,听了乐曲,便 写了这一首追忆公孙大娘舞剑器的诗,既赞美了公孙大娘精湛的 舞技,又由此勾起了诗人对盛唐的怀念,抚今思昔,无限感慨,哀愁 不已。

 
 


  • 原文
  • 拼音
  • 繁体
  •  
    《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》
    .[唐].杜甫
    大历二年十月十九日,夔府别驾元持宅,见临颍李十二娘 舞剑器,壮其蔚跂,问其所师,曰:“余公孙大娘弟子也。” 开元三载,余尚童稚,记于郾城观公孙氏,舞剑器浑脱, 浏漓顿挫,独出冠时,自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉, 晓是舞者,圣文神武皇帝初,公孙一人而已。 玉貌锦衣,况余白首,今兹弟子,亦非盛颜。 既辨其由来,知波澜莫二,抚事慷慨,聊为《剑器行》。 昔者吴人张旭,善草书帖,数常于邺县见公孙大娘 舞西河剑器,自此草书长进,豪荡感激,即公孙可知矣。
     
    昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方。
    观者如山色沮丧,天地为之久低昂。
    霍如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔。
    来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光。
    绛唇珠袖两寂寞,晚有弟子传芬芳。
    临颍美人在白帝,妙舞此曲神扬扬。
    与余问答既有以,感时抚事增惋伤。
    先帝侍女八千人,公孙剑器初第一。
    五十年间似反掌,风尘澒洞昏王室。
    梨园弟子散如烟,女乐馀姿映寒日。
    金粟堆南木已拱,瞿唐石城草萧瑟。
    玳筵急管曲复终,乐极哀来月东出。
    老夫不知其所往,足茧荒山转愁疾。
  •  
     
    《 ɡuān ɡōnɡ sūn dà niánɡ dì zǐ wǔ jiàn qì xínɡ bìnɡ xù 》 
    《 观   公   孙  大 娘    弟 子 舞 剑   器 行   并   序 》 
    .[ tánɡ ]. dù fǔ 
    .[ 唐   ]. 杜 甫 
    dà lì èr nián shí yuè shí jiǔ rì , kuí fǔ bié jià yuán chí zhái , jiàn lín yǐnɡ lǐ shí èr niánɡ   wǔ jiàn qì , zhuànɡ qí wèi qì , wèn qí suǒ shī , yuē : “ yú ɡōnɡ sūn dà niánɡ dì zǐ yě 。 ”   kāi yuán sān zǎi , yú shànɡ tónɡ zhì , jì yú yǎn chénɡ ɡuān ɡōnɡ sūn shì , wǔ jiàn qì hún tuō ,   liú lí dùn cuò , dú chū ɡuàn shí , zì ɡāo tóu yí chūn lí yuán èr jì fānɡ nèi rén jì wài ɡònɡ fènɡ ,   xiǎo shì wǔ zhě , shènɡ wén shén wǔ huánɡ dì chū , ɡōnɡ sūn yì rén ér yǐ 。   yù mào jǐn yī , kuànɡ yú bái shǒu , jīn zī dì zǐ , yì fēi shènɡ yán 。   jì biàn qí yóu lái , zhī bō lán mò èr , fǔ shì kānɡ kǎi , liáo wéi 《 jiàn qì xínɡ 》 。   xī zhě wú rén zhānɡ xù , shàn cǎo shū tiē , shù chánɡ yú yè xiàn jiàn ɡōnɡ sūn dà niánɡ   wǔ xī hé jiàn qì , zì cǐ cǎo shū zhǎnɡ jìn , háo dànɡ ɡǎn jī , jí ɡōnɡ sūn kě zhī yǐ 。 
    大 历 二 年   十  月  十  九  日 , 夔  府 别  驾  元   持  宅   , 见   临  颍   李 十  二 娘      舞 剑   器 , 壮     其 蔚  跂 , 问  其 所  师  , 曰  : “ 余 公   孙  大 娘    弟 子 也 。 ”   开  元   三  载  , 余 尚    童   稚  , 记 于 郾  城    观   公   孙  氏  , 舞 剑   器 浑  脱  ,   浏  漓 顿  挫  , 独 出  冠   时  , 自 高  头  宜 春   梨 园   二 伎 坊   内  人  洎 外  供   奉   ,   晓   是  舞 者  , 圣    文  神   武 皇    帝 初  , 公   孙  一 人  而 已 。   玉 貌  锦  衣 , 况    余 白  首   , 今  兹 弟 子 , 亦 非  盛    颜  。   既 辨   其 由  来  , 知  波 澜  莫 二 , 抚 事  慷   慨  , 聊   为  《 剑   器 行   》 。   昔 者  吴 人  张    旭 , 善   草  书  帖  , 数  常    于 邺 县   见   公   孙  大 娘      舞 西 河 剑   器 , 自 此 草  书  长    进  , 豪  荡   感  激 , 即 公   孙  可 知  矣 。 
     
     
    xī yǒu jiā rén ɡōnɡ sūn shì , yì wǔ jiàn qì dònɡ sì fānɡ 。 
    昔 有  佳  人  公   孙  氏  , 一 舞 剑   器 动   四 方   。 
    ɡuān zhě rú shān sè jǔ sànɡ , tiān dì wéi zhī jiǔ dī ánɡ 。 
    观   者  如 山   色 沮 丧   , 天   地 为  之  久  低 昂  。 
    huò rú yì shè jiǔ rì luò , jiǎo rú qún dì cān lónɡ xiánɡ 。 
    霍  如 羿 射  九  日 落  , 矫   如 群  帝 骖  龙   翔    。 
    lái rú léi tínɡ shōu zhèn nù , bà rú jiānɡ hǎi nínɡ qīnɡ ɡuānɡ 。 
    来  如 雷  霆   收   震   怒 , 罢 如 江    海  凝   清   光    。 
    jiànɡ chún zhū xiù liǎnɡ jì mò , wǎn yǒu dì zǐ chuán fēn fānɡ 。 
    绛    唇   珠  袖  两    寂 寞 , 晚  有  弟 子 传    芬  芳   。 
    lín yǐnɡ měi rén zài bái dì , miào wǔ cǐ qǔ shén yánɡ yánɡ 。 
    临  颍   美  人  在  白  帝 , 妙   舞 此 曲 神   扬   扬   。 
    yǔ yú wèn dá jì yǒu yǐ , ɡǎn shí fǔ shì zēnɡ wǎn shānɡ 。 
    与 余 问  答 既 有  以 , 感  时  抚 事  增   惋  伤    。 
    xiān dì shì nǚ bā qiān rén , ɡōnɡ sūn jiàn qì chū dì yī 。 
    先   帝 侍  女 八 千   人  , 公   孙  剑   器 初  第 一 。 
    wǔ shí nián jiān sì fǎn zhǎnɡ , fēnɡ chén hònɡ dònɡ hūn wánɡ shì 。 
    五 十  年   间   似 反  掌    , 风   尘   澒   洞   昏  王   室  。 
    lí yuán dì zǐ sàn rú yān , nǚ lè yú zī yìnɡ hán rì 。 
    梨 园   弟 子 散  如 烟  , 女 乐 馀 姿 映   寒  日 。 
    jīn sù duī nán mù yǐ ɡǒnɡ , qú tánɡ shí chénɡ cǎo xiāo sè 。 
    金  粟 堆  南  木 已 拱   , 瞿 唐   石  城    草  萧   瑟 。 
    dài yán jí ɡuǎn qū fù zhōnɡ , lè jí āi lái yuè dōnɡ chū 。 
    玳  筵  急 管   曲 复 终    , 乐 极 哀 来  月  东   出  。 
    lǎo fū bù zhī qí suǒ wǎnɡ , zú jiǎn huānɡ shān zhuǎn chóu jí 。 
    老  夫 不 知  其 所  往   , 足 茧   荒    山   转    愁   疾 。 
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    《觀公孫大娘弟子舞劍器行並序》
    .[唐].杜甫
    大曆二年十月十九日,夔府別駕元持宅,見臨颍李十二娘 舞劍器,壯其蔚跂,問其所師,曰:“余公孫大娘弟子也。” 開元三載,余尚童稚,記于郾城觀公孫氏,舞劍器渾脫, 浏漓頓挫,獨出冠時,自高頭宜春梨園二伎坊內人咱外供奉, 曉是舞者,聖文神武皇帝初,公孫壹人而已。 玉貌錦衣,況余白首,今茲弟子,亦非盛顔。 既辨其由來,知波瀾莫二,撫事慷慨,聊爲《劍器行》。 昔者吳人張旭,善草書帖,數常于邺縣見公孫大娘 舞西河劍器,自此草書長進,豪蕩感激,即公孫可知矣。
     
    昔有佳人公孫氏,壹舞劍器動四方。
    觀者如山色沮喪,天地爲之久低昂。
    霍如羿射九日落,矯如群帝骖龍翔。
    來如雷霆收震怒,罷如江海凝清光。
    绛唇珠袖兩寂寞,晚有弟子傳芬芳。
    臨颍美人在白帝,妙舞此曲神揚揚。
    與余問答既有以,感時撫事增惋傷。
    先帝侍女八千人,公孫劍器初第壹。
    五十年間似反掌,風塵澒洞昏王室。
    梨園弟子散如煙,女樂馀姿映寒日。
    金粟堆南木已拱,瞿唐石城草蕭瑟。
    玳筵急管曲複終,樂極哀來月東出。
    老夫不知其所往,足繭荒山轉愁疾。
  • 译文
  • 注释
  • 诗评
  •          唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。
     
    从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
    观看人群多如山,心惊魄动脸变色,天地也被她的舞姿感染,起伏震荡。
    剑光璀灿夺目,有如后羿射落九日, 舞姿矫健敏捷,恰似天神驾龙飞翔,
    起舞时剑势如雷霆万钧,令人屏息,收舞时平静,好象江海凝聚的波光。
    鲜红的嘴唇绰约的舞姿,都已逝去,到了晚年,有弟子把艺术继承发扬。
    临颍美人李十二娘,在白帝城表演,她和此曲起舞,精妙无比神采飞扬。
    她和我谈论好久,关于剑舞的来由,我忆昔抚今,更增添无限惋惜哀伤。
    当年玄宗皇上的侍女,约有八千人,剑器舞姿数第一的,只有公孙大娘。
    五十年的光阴,真好比翻一下手掌,连年战乱烽烟弥漫,朝政昏暗无常。
    那些梨园子弟,一个个地烟消云散,只留李氏的舞姿,掩映冬日的寒光。
    金粟山玄宗墓前的树木,已经合抱,瞿塘峡白帝城一带,秋草萧瑟荒凉。
    玳弦琴瑟急促的乐曲,又一曲终了,明月初出乐极生悲,我心中惶惶。
    我这老夫,真不知哪是要去的地方, 荒山里迈步艰难,越走就越觉凄伤。
  • 1.公孙大娘:瘩玄宗开元年问著名的教坊舞伎。公孙是其姓,大娘是对年长妇人的敬称。弟子:徒弟,学生;公孙大娘弟子,即序中所说的李十二娘。剑器,古舞曲名,属健舞(武舞)之一,舞者为女子,作男子戎装,空手而舞。表现出一种力与美相结合的武健精神。今有人考证谓执剑而舞。
    2.大历:唐代宗李豫年号(766—779)。大历二年,即767年。
    3.别驾:官名,州刺史的佐吏。又唐代都督府属官也有别驾。元持,人名,生平不详。临颍,县名,治所在今河南省临颖县西北。临颍是李十二娘籍贯。
    4.壮:用作动词,有赞赏、钦佩之意。蔚跂(qí),光彩焕发、姿态矫健的样子。
    5.问其所师:问她的技艺是跟谁所学。师,学习。
    6.开元五载:即公元717年。载,年。
    7.童稚:年幼。开元五年杜甫6岁。
    8.郾(yǎn)城:县名,即今河南省郾城县。公孙氏,即公孙大娘。剑器浑脱,把剑器舞和浑脱舞结合起来的一种新型舞蹈。浑脱,也是唐代流行的一种健舞。
    9.浏漓(lí)顿挫:流利畅酣而又曲折有致。浏漓,流利飘逸的样子。顿挫,形容舞蹈跌宕起伏,回旋曲折。
    10.独出:特出,超群出众。冠时:在当时数第一。
    11.高头宜春、梨园二伎坊内人:指供奉宫廷的歌舞女艺人。高头,犹如说“前头”,指在皇帝跟前。宜春,即宜春院。宜春院与梨园是唐玄宗时宫内教授歌舞的处所。伎坊,也称教坊,是教练歌舞的机构。内人,宫中的女伎,也称“前头人”。
    12.洎(jì):及。外供奉舞女,与内人相对而言,指不居宫中,随时应诏入宫表演的歌舞艺伎。一本无“舞女”二字。
    13.晓:通晓。
    14.圣文神武皇帝:唐玄宗的尊号,开元二十七年(739)群臣所上。初:初年。
    15.玉貌:美自如玉的容貌。锦衣:华美彩色的服饰。况,何况。余,我。白首,白头,指年老。
    16.兹:这个。匪,同“非”,不是。盛颜,指年轻时的容貌。
    17.辨:明白,弄清楚。由来,指李十二娘舞艺的师承渊源。波澜,比喻事物的起伏变化,这里泛指舞蹈的意态节奏等艺术风格。莫二,没有两样。
    18.慷慨:情绪激昂,心情激动。
    19.昔者:从前。
    20.数:屡次,多次。尝:曾经。西河剑器:剑器舞的一种。
    21.豪荡感激:指书法意态飞动,饱含着激情。感激,激动。
    22.即公孙可知矣:那么公孙大娘舞蹈艺术的高妙便可想而知了。即,则,那么。
    23.佳人:美人。
    24.动四方:轰动四方。
    25.观者如山:形容观看的人多。色沮丧,指圈震惊而失色。
    26.之:指公孙大娘的舞蹈。低昂,一起一伏。表示震动。一说,低昂是偏义复词,取其“低”义。
    27.耀:闪烁的样子。后羿射九日,上古神话,在尧统治天下的时代,天上有十个太阳一起出来,庄稼草木都晒枯焦了,尧就派后羿去射日,结果射落了其中的九个。
    28.矫:矫捷,形容动作有力而敏捷。帝,天神。骖,驾在车两旁的马,这里用作动词;骖龙,犹言驾着龙。
    29.来:指开场。剑器舞主要以鼓伴奏,舞前鼓乐喧阗,形成一种紧张的战斗气氛。鼓声一落,舞者登场,所以说“雷霆收震怒”。震怒,盛怒,大怒。
    30.罢:结束,指收场。凝,凝聚,凝固,形容舞蹈结束时静止不动。
    31.绛唇:大红的嘴唇,这里指青年时代的公孙大娘。珠袖,饰有珍珠的衣袖,借指公孙大娘的舞姿。寂寞,无声无息,两寂寞,是说人舞俱亡。传,继承。芬芳,香气,这里比喻舞艺美妙,不同凡俗。
    32.临颖美人:指李十二娘。白帝,即白帝城。故址在夔州(今四川奉节城东白帝山上),这里指夔州城。
    33.神扬扬:神彩飞扬。
    34.既有以:即序文中所说“既辨其由来”之意。以,因由,原委。时,时局。事,指往事,即下文所言之事。惋伤,帐恨悲伤。
    35.先帝:指已故的唐玄宗。八千人,极言人多,不一定是确数。
    36.初:当初。
    37.五十年间:自杜甫于唐玄宗开元五年(717年)在郾城观看公孙大娘舞剑器浑脱,到代宗大历二年(公元767年)在夔州见李十二娘舞剑器而写此诗,其闻正好是50年。
    38.风尘:比喻战乱。澒(hòng)洞,弥漫无际。昏,昏暗,比喻国运衰退。王室,指朝廷。
    39.老夫:杜甫自指。不知其所往,不知道往哪里去,形容心情迷惘。
    40.茧:通“研”,指脚掌因磨擦而生的厚皮,这里用作动词。转,倒,反。疾,快。
  •       大历二年十月十九日,夔州别驾元持宅,见临颍李十二娘舞剑器,壮其蔚跂。问其所师,曰:“余,公孙大娘弟子也。”开元五年,余尚童稚,记于郾城,观公孙氏舞剑器、浑脱,浏漓顿挫,独出冠时。自高头宜春、梨园二伎坊内人洎外供奉舞女,晓是舞者,圣文神武皇帝初,公孙一人而已。玉貌锦衣,况余白首!今兹弟子,亦匪盛颜。既辨其由来,知波澜莫二。抚事慷慨,聊为《剑器行》。昔者吴人张旭,善草书书帖,数尝于邺县见公孙大娘舞西河剑器,自此草书长进。豪荡感激,即公孙可知矣!
     


    此诗系杜甫观剑舞而“感时抚事”之作,不仅生动形象地描绘了公孙大娘特出卓绝的舞技,而且抒发了国家兴亡、社会动乱的感慨。
     
    时有公孙大娘者,善剑舞,能为《邻里曲》、《裴将军满堂势》、《西河剑器浑脱》。
     
    唐·郑处海《明皇杂录》
     
    旭尝言:始吾见公主担夫争路,而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器,而得其神。
     
    唐·李肇《唐国史补》卷上
     
  • 赏析一
  • 赏析二
  • 赏析三
  •        诗只用两韵,前一韵共十四句,写公孙大娘的舞技之高超以及 后传有人。对公孙氏的舞技分别从观众“色沮丧”的表情、“天地为 之久低昂”的感觉,“㸌如羿射九日落、矫如群帝骖龙翔”的视觉, “来如雷霆收震怒”的听觉,以及“罢如江海凝青光”的视觉等不同 角度去写的,富有立体感,生动地再现了公孙大娘的精彩表演。而 对她的弟子,则以略写的手法处理,这样既避免了重复,又突出了 重点。这正是诗人的用意所在。公孙氏的舞姿,与意气昂扬繁荣 昌盛的盛唐景象相一致。这正是诗人所以予以极尽赞美之辞的原 因所在,意在对盛唐的怀念,希望能中兴再现这一盛况,因而由此 转入写感慨与忧愁。
          下一韵共十二句,一面写公孙氏的剑器由梨 园“初第一”、到“余姿映寒日”,以“曲复终”作结,一方面写唐王朝 “五十年间如反掌”、玄宗作古“木已拱”,两者交替描述,彼此映照, 抚今思昔之情流溢于字里行间,感慨与忧愁相煎,致使诗人于曲终 舞罢离席后不知往哪里去为好,而反愁走得太快。结尾两句正与 他在《哀江头》诗中“黄昏胡骑尘满城,欲往城南望城北”两句的写 法相似。对此,仇注曰:“足茧行迟,反愁太疾,临去不忍其去也。” 浦起龙评曰:“结两句所谓对此茫茫,百端交集,天涯流落,去住 两难。”
  •  
      这首七言歌行自始至终并没有离开公孙大娘师徒和剑器舞,但是从全诗那雄浑的气势,从“五十年间似反掌,风尘澒洞昏王室”这样力透纸背的诗史之笔,又感到诗人的确是在通过歌舞的事,反映五十年来兴衰治乱的历史。王嗣奭总评这首诗说:“此诗见剑器而伤往事,所谓抚事慷慨也。故咏李氏,却思公孙;咏公孙,却思先帝;全是为开元天宝五十年治乱兴衰而发。不然,一舞女耳,何足摇其笔端哉!”(《杜诗祥注》引《杜臆》)这一段评语,分析全诗的层次、中心,说得相当中肯。但是,他说“一舞女耳,何足摇其笔端哉!”并不符合杜甫本来的思想,杜甫是十分重视和热爱艺术的。
     
      这首诗的艺术风格,既有“浏漓顿挫”的气势节奏,又有“豪荡感激”的感人力量,是七言歌行中沉郁悲壮的杰作。开头八句,富丽而不浮艳,铺排而不呆板。“绛唇珠袖”以下,则随意境之开合,思潮之起伏,语言音节也随之顿挫变化。全诗既不失雄浑完整的美,用字造句又有浑括锤炼的功力。篇幅虽然不太长,包容却相当广大。从乐舞之今昔对比中见五十年的兴衰治乱,没有沉郁顿挫的笔力是写不出来的。
  •        诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈:很久以前有一个公孙大娘,她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色,整个天地好象也在随着她的剑器舞而起伏低昂,无法恢复平静。“?如羿射九日落”四句,或称为“四如句”,前人解释不一,这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日,可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作,好象一个接一个的火球从高而下,满堂旋转;骖龙翔舞,是写公孙翩翩轻举,腾空飞翔;雷霆收怒,是形容舞蹈将近尾声,声势收敛;江海凝光,则写舞蹈完全停止,舞场内外肃静空阔,好象江海风平浪静,水光清澈的情景。
     
      “绛唇珠袖两寂寞”以下六句,突然转到公孙死后剑器舞的沉寂无闻,幸好晚年还有弟子继承了她的才艺。跟着写她的弟子临颍李十二娘在白帝城重舞剑器,还有公孙氏当年神采飞扬的气概。同李十二娘一席谈话,不仅知道她舞技的师传渊源,而且引起了自己抚今思昔的无限感慨。
     
      “先帝侍女八千人”以下六句,笔势又一转折,思想又回到五十年前。回忆开元初年,当时政治清明,国势强盛,唐玄宗在日理万机之暇,亲自建立了教坊和梨园,亲选乐工,亲教法曲,促成了唐代歌舞艺术的空前繁荣,当时宫庭内和内外教坊的歌舞女乐就有八千人,而公孙大娘的剑器舞又在八千人中“独出冠时”,号称第一。可是五十年历史变化多大啊!一场安史之乱把大唐帝国的整个天下闹得风尘四起、天昏地黑。唐玄宗当年亲自挑选、亲自培养的成千上万的梨园弟子、歌舞人材,也在这一场浩劫中烟消云散了,如今只有这个残存的教坊艺人李十二娘的舞姿,还在冬天残阳的余光里映出美丽而凄凉的影子。对曾经亲见开元盛世的文艺繁荣,曾经亲见公孙大娘《剑器舞》的老诗人杜甫说来,这是他晚年多么难得的精神安慰,可是又多么地令他黯然神伤啊!这一段是全诗的高潮。善于用最简短的几句话集中概括巨大的历史变化和广阔的社会内容,正是杜诗“沉郁顿挫”的表现。


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