后出塞五首

作者:杜甫 年代:唐代诗人

诗词简介
诗, 唐·杜甫作。杜甫的《后出塞》共五首,作于天宝十四年 (755)。诗中以一个被安禄山召募去的士兵的自叙口吻, 通过他应募从军到最后逃归的生活经历的描写,揭露了安禄山扩充兵力,拥兵自重, 阴谋叛乱的罪恶活动,批评唐玄宗好大喜功, 宠信边将,养痈遗患, 流露出诗人对国事的深切关注和忧虑。组诗前后连贯, 结构紧凑严密, 从辞家到归来浑然成为一体,具有悲壮之美。其中第二首“朝进东门营, 暮上河阳桥。落日照大旗,马鸣风萧萧。平沙列万幕,部伍各见招。中天悬明月, 令严夜寂寥。悲笳数声动,壮士惨不骄。借问大将谁,恐是霍嫖姚。”更是“千古不可得”的佳作。诗的首二句点明了入伍地点和出征途径。一朝一暮显示了军旅生活特有的紧张多变气氛。三四两句写傍晚塞地行军景象。五六两句写傍晚沙地宿营的场面。七八两句写夜深人“静”。九十两句写心绪的波动。以上八句,描写细腻,有声有色,动静结合,触景生情,景随情变。最后二句以士兵的叹问结尾,赞美主将治军有方,似霍嫖姚再世。全诗以时间为轴,展示了三幅苍劲雄浑的军旅生活画面: 日暮行军图体现了军势的凛然和壮严; 沙地宿营图体现了军容的壮阔和整肃;月夜静营图体现了军纪的森严和气氛的悲壮。三幅画面,各具特色,层次井然,步步相生,意境悲壮,给人以颇高的艺术审美享受。而“落日照大旗, 马鸣风萧萧”则成为杜诗中描写军旅生活的名句。
  • 原文
  • 拼音
  • 繁体
  • 《后出塞五首》
    .[唐].杜甫.
     
    其一
     
    男儿生世间,及壮当封侯。战伐有功业,焉能守旧丘?
     
    召幕赴蓟门,军动不可留。千金装马鞭,百金装刀头。
     
    闾里送我行,亲戚拥道周。斑白居上列,酒酣进遮羞。
     
    少年别有赠,含笑看吴钩!
     
     
    其二
     
    朝进东门营,暮上河阳桥。落日照大旗,马鸣风萧萧。
     
    平沙列万幕,部伍各见招。中天悬明月,令严夜寂寥。
     
    悲笳数声动,壮士惨不骄。借问大将谁?恐是霍嫖姚。
     
     
    其三
     
    古人重守边,今人重高勋。岂知英雄主,出师亘长云。
     
    六合已一家,四夷且孤军。遂使貔虎士,奋身勇所闻。
     
    拔剑击大荒,日收胡马群。誓开玄冥北,持以奉吾君。
     
     
    其四
     
    献凯日继踵,两蕃静无虞。渔阳豪侠地,击鼓吹笙竽。
     
    云帆转辽海,粳稻来东吴。越罗与楚练,照耀舆台躯。
     
    主将位以崇,气骄凌上都。边人不敢议,议者死路衢。
     
     
     
    其五
    我本良家子,出师亦多门。将骄益愁思,身贵何足论!
     
    跃马二十年,恐孤明主恩。坐见幽州骑,长驱河洛昏。
     
    中夜兼道归,故里但空村。恶名幸免脱,穷老无儿孙。
     
  •  
     
    《 hòu chū sāi wǔ shǒu 》 
    《 后  出  塞  五 首   》 
    .[ tánɡ ]. dù fǔ.
    .[ 唐   ]. 杜 甫.
     
     
    qí yī 
    其 一 
     
     
    nán ér shēnɡ shì jiān , jí zhuànɡ dānɡ fēnɡ hóu 。 zhàn fá yǒu ɡōnɡ yè , yān nénɡ shǒu jiù qiū ?
    男  儿 生    世  间   , 及 壮     当   封   侯  。 战   伐 有  功   业 , 焉  能   守   旧  丘  ?
     
     
    zhào mù fù jì mén , jūn dònɡ bù kě liú 。 qiān jīn zhuānɡ mǎ biān , bǎi jīn zhuānɡ dāo tóu 。 
    召   幕 赴 蓟 门  , 军  动   不 可 留  。 千   金  装     马 鞭   , 百  金  装     刀  头  。 
     
     
    lǘ lǐ sònɡ wǒ xínɡ , qīn qi yōnɡ dào zhōu 。 bān bái jū shànɡ liè , jiǔ hān jìn zhē xiū 。 
    闾 里 送   我 行   , 亲  戚 拥   道  周   。 斑  白  居 上    列  , 酒  酣  进  遮  羞  。 
     
     
    shào nián bié yǒu zènɡ , hán xiào kàn wú ɡōu ! 
    少   年   别  有  赠   , 含  笑   看  吴 钩  ! 
     
     
     
     
    qí èr 
    其 二 
     
     
    cháo jìn dōnɡ mén yínɡ , mù shànɡ hé yánɡ qiáo 。 luò rì zhào dà qí , mǎ mínɡ fēnɡ xiāo xiāo 。 
    朝   进  东   门  营   , 暮 上    河 阳   桥   。 落  日 照   大 旗 , 马 鸣   风   萧   萧   。 
     
     
    pínɡ shā liè wàn mù , bù wǔ ɡè jiàn zhāo 。 zhōnɡ tiān xuán mínɡ yuè , lìnɡ yán yè jì liáo 。 
    平   沙  列  万  幕 , 部 伍 各 见   招   。 中    天   悬   明   月  , 令   严  夜 寂 寥   。 
     
     
    bēi jiā shù shēnɡ dònɡ , zhuànɡ shì cǎn bù jiāo 。 jiè wèn dà jiànɡ shuí ? kǒnɡ shì huò piáo yáo 。 
    悲  笳  数  声    动   , 壮     士  惨  不 骄   。 借  问  大 将    谁   ? 恐   是  霍  嫖   姚  。 
     
     
     
     
    qí sān 
    其 三  
     
     
    ɡǔ rén zhònɡ shǒu biān , jīn rén zhònɡ ɡāo xūn 。 qǐ zhī yīnɡ xiónɡ zhǔ , chū shī ɡèn chánɡ yún 。 
    古 人  重    守   边   , 今  人  重    高  勋  。 岂 知  英   雄    主  , 出  师  亘  长    云  。 
     
     
    liù hé yǐ yì jiā , sì yí qiě ɡū jūn 。 suí shǐ pí hǔ shì , fèn shēn yǒnɡ suǒ wén 。 
    六  合 已 一 家  , 四 夷 且  孤 军  。 遂  使  貔 虎 士  , 奋  身   勇   所  闻  。 
     
     
    bá jiàn jī dà huānɡ , rì shōu hú mǎ qún 。 shì kāi xuán mínɡ běi , chí yǐ fènɡ wú jūn 。 
    拔 剑   击 大 荒    , 日 收   胡 马 群  。 誓  开  玄   冥   北  , 持  以 奉   吾 君  。 
     
     
     
     
    qí sì 
    其 四 
     
     
    xiàn kǎi rì jì zhǒnɡ , liǎnɡ fān jìnɡ wú yú 。 yú yánɡ háo xiá dì , jī ɡǔ chuī shēnɡ yú 。 
    献   凯  日 继 踵    , 两    蕃  静   无 虞 。 渔 阳   豪  侠  地 , 击 鼓 吹   笙    竽 。 
     
     
    yún fān zhuǎn liáo hǎi , jīnɡ dào lái dōnɡ wú 。 yuè luó yǔ chǔ liàn , zhào yào yú tái qū 。 
    云  帆  转    辽   海  , 粳   稻  来  东   吴 。 越  罗  与 楚  练   , 照   耀  舆 台  躯 。 
     
     
    zhǔ jiānɡ wèi yǐ chónɡ , qì jiāo línɡ shànɡ dōu 。 biān rén bù ɡǎn yì , yì zhě sǐ lù qú 。 
    主  将    位  以 崇    , 气 骄   凌   上    都  。 边   人  不 敢  议 , 议 者  死 路 衢 。 
     
     
     
     
     
     
    qí wǔ 
    其 五 
    wǒ běn liánɡ jiā zǐ , chū shī yì duō mén 。 jiānɡ jiāo yì chóu sī , shēn ɡuì hé zú lùn ! 
    我 本  良    家  子 , 出  师  亦 多  门  。 将    骄   益 愁   思 , 身   贵  何 足 论  ! 
     
     
    yuè mǎ èr shí nián , kǒnɡ ɡū mínɡ zhǔ ēn 。 zuò jiàn yōu zhōu qí , chánɡ qū hé luò hūn 。 
    跃  马 二 十  年   , 恐   孤 明   主  恩 。 坐  见   幽  州   骑 , 长    驱 河 洛  昏  。 
     
     
    zhōnɡ yè jiān dào ɡuī , ɡù lǐ dàn kōnɡ cūn 。 è  mínɡ xìnɡ miǎn tuō , qiónɡ lǎo wú ér sūn 。 
    中    夜 兼   道  归  , 故 里 但  空   村  。 恶 名   幸   免   脱  , 穷    老  无 儿 孙  。 
     
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    《后出塞五首》
    .[唐].杜甫.
     
    其一
     
    男兒生世間,及壯當封侯。戰伐有功業,焉能守舊丘?
     
    召幕赴薊門,軍動不可留。千金裝馬鞭,百金裝刀頭。
     
    閭里送我行,親戚擁道周。斑白居上列,酒酣進遮羞。
     
    少年別有贈,含笑看吳鉤!
     
     
    其二
     
    朝進東門營,暮上河陽橋。落日照大旗,馬鳴風蕭蕭。
     
    平沙列萬幕,部伍各見招。中天懸明月,令嚴夜寂寥。
     
    悲笳數聲動,壯士慘不驕。借問大將誰?恐是霍嫖姚。
     
     
    其三
     
    古人重守邊,今人重高勛。豈知英雄主,出師亙長云。
     
    六合已一家,四夷且孤軍。遂使貔虎士,奮身勇所聞。
     
    拔劍擊大荒,日收胡馬群。誓開玄冥北,持以奉吾君。
     
     
    其四
     
    獻凱日繼踵,兩蕃靜無虞。漁陽豪俠地,擊鼓吹笙竽。
     
    云帆轉遼海,粳稻來東吳。越羅與楚練,照耀輿臺軀。
     
    主將位以崇,氣驕凌上都。邊人不敢議,議者死路衢。
     
     
     
    其五
    我本良家子,出師亦多門。將驕益愁思,身貴何足論!
     
    躍馬二十年,恐孤明主恩。坐見幽州騎,長驅河洛昏。
     
    中夜兼道歸,故里但空村。惡名幸免脫,窮老無兒孫。
     
  • 译文
  • 注释
  • 诗评
  • 赏析一
  • 赏析二
  • 赏析三
  • 《后出塞》五首是杜甫现实主义诗歌创作高峰到来前夕最重要的作品之一。这组诗叙写开元天宝年间一位军士从应募赴军到只身脱逃的经历,通过一个人的遭遇深刻反映了天宝之变的“酿乱期”的历史真实。
     
    关于人物身份,有人说:诗里并没有明白叙述他的家庭情况,我们与《前出塞》一样可以知道他是农民,而且主人公后来逃归了,说着“故里但空村”,说着“穷老无儿孙”。那么,同《垂老别》里的老头儿,同《无家别》里的乡里,完全是一样的。这种看法似乎只停留在表面现象上,这里所说的两个“一样”都很成问题: 《垂老别》、《无家别》里的老人、乡里,是在安史之乱发生后,被迫抛下老妻或病母,被朝廷强征入伍的。而《后出塞》的主人公却是在乱前的“盛世”,怀着“男儿生世间,及壮当封侯。战伐有功业,焉能守旧丘”的雄心踊跃应募的。他既非被强征入伍,也不象《前出塞》主人公那样被迫服役(“公家有程期,亡命婴祸罗”)。“含笑看吴钩”,是何等一种风流自赏、顾盼生姿的神态。“千金买马鞭,百金装刀头”,既有马骑,武器亦精良,与“弃绝父母恩,吞声行负戈” (《前出塞》)的情形是不可同日而语的。从送行的热闹场面看(“闾里送我行,亲戚拥道周。斑白居上列,酒酣进庶羞。少年别有赠,含笑看吴钩”),此人也不象一个普通农民,第五首又提到“我本良家子,出师亦多门”,大抵是当兵吃粮的老行当。值得注意的还有,送行行列中有“闾里”“亲戚”,独没有象《前出塞》那样提到“父母”,也无妻室儿女(从第五首可知),这不是偶然现象。
     
    自开元中玄宗改府兵制为募兵制,兵农分离,出现了职业兵。德宗时李泌论募兵制是祸乱的根源,说这种应募的兵士,既非土著,又无宗族,重赏赐而轻生。《后出塞》主人公正是这样一个应募者形象。一无牵挂的汉子,乐意当兵吃粮。诗中提到相赠吴钩的“少年”,当属唐诗中常常写到的少年游侠一类人物。物以类聚,此诗主人公也应是这一类人物。虽然后来他也“穷老无儿孙”,无家可归,但毕竟与《垂老别》、《无家别》的主人公身份并不一样。组诗第一首系主人公自叙应募动机及辞家盛况;第二首叙赴军途中情事,尚归美主将;第三首是诗人的议论;第四首则揭露蓟门主将的骄横;第五首则写逃离军旅的经过。此组诗的突出成就,便在塑造了一个“典型环境中的典型形象”。对此诗的赏析,便应围绕这一中心来进行。
     
    一度怀着功名万里雄心的军士后来逃归,其逃离的动机,诗中说得很清楚,是由于他在蓟门军中看到“主将” (当指安禄山)日益骄横、目中无君、而朝廷一味姑息养奸《“主将位益崇,气骄凌上都,边人不敢议,议者死路衢”),自己本为效忠国家而来(“誓开玄冥北,持以奉吾君”),不料却上了“贼船”,“坐见幽州骑,长驱河洛昏”,因而三十六计,走为上计了。对第三首诗的理解关系到组诗整体的赏析:
     
    “古人重守边,今人重高勋。岂知英雄主,出师亘长云。六合已一家,四夷且孤军。遂使貔虎士,奋身勇所闻。拔剑击大荒,日收胡马群。誓开玄冥北,持以奉吾君。”有人说这是写到蓟门军中后所起的反感。从人物方面说,是一个思想上的转变,由于实践,他已认识到“封侯”的骗局和肮脏。似乎主人公的逃跑还有一层原因,即对“封侯”的失望。诗本身诚然有批判黩武贪功之意,但这是否就是主人公的思想“转变”呢?
     
    诗一开始就讲得很明显,主人公赴边的目的就是追求“封侯”,“首章便作高兴语,往从骄帅者,赏易邀,功易就也。” (浦起龙)此人正是第三首所谓“重高勋”的“今人”、“奋身勇所闻”的“貔虎士”中的一员。“拔剑击大荒,日收胡马群;誓开玄冥北,持以奉吾君”,也正属于这类人物的夸耀口吻。从第一首“男儿生世间,及壮当封侯”到第五首“跃马二十年,恐辜明主恩”的表白,可见主人公求取功名封赏的思想是一贯的,并未发生何种转变。“古人重守边”六句,不能理解为诗中人思想的转变,而只能理解为诗人自己对时事的评议,或者说它们恰恰是诗人对笔下人物思想、行动的一种批判。说这是杜甫微露本相的地方还不够,应该说这是作者直接激扬文字,站出来表态。这种夹叙夹议的手法,在杜甫诗中原是并不罕见的。
     
    据《通典》称: “国家开元天宝之际,宇内谧如,边将邀宠,竟图勋伐,西陲青海之戍,东北天门之师,碛西怛罗之战,云南渡沪之役,没入异域数十万人,向无幽寇内侮,天下四征未息,离溃之势,岂可量邪!”当时的边境战争,唐玄宗好战固然是一个原因,兵制的改变,也同样是个重要原因。府兵原是寓兵于农的一种兵制,将帅不能拥兵自重,故唐朝前期没有武夫割据事件。而募兵之行,诚如李泌所说,应募兵士多是不事生产的亡命之徒,他们贪功重赏,形成军中好战心理。上自朝廷,下至士兵,互相影响,正是“岂知英雄主,出师亘长云。六合已一家,四夷但孤军。遂使貔虎士,奋身勇所闻。”对侵侮邻国的兴趣随战争的进行愈来愈浓厚,野心的将帅也就得到长成羽翼的机会。
     
    《后出塞》五首就艺术地再现了这一特定时代的历史生活。诗中主人公正是募兵制下一个应募兵的典型形象。他既有应募兵通常有的贪功恋战心理,又有国家民族观念。他为立功封爵而赴边,又为避叛逆的“恶名”而逃走。组诗喜孜孜地开头,凄凄凉凉地结尾,是一出个人命运的悲剧。这个悲剧为人物性格的矛盾所决定。而这个人物性格则是典型历史环境的产物,它具有生活本来的那种复杂性和生动性。而诗人对笔下人物的态度也是既有同情的一面,又有批判的一面,不宜简单对待。
     


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